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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|Josué 2:13|
要 救 活 我 的 父 母 、 弟 兄 、 姊 妹 ， 和 一 切 屬 他 們 的 ， 拯 救 我 們 性 命 不 死 。
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14
|Josué 2:14|
二 人 對 他 說 ： 你 若 不 洩 漏 我 們 這 件 事 ， 我 們 情 願 替 你 們 死 。 耶 和 華 將 這 地 賜 給 我 們 的 時 候 ， 我 們 必 以 慈 愛 誠 實 待 你 。
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15
|Josué 2:15|
於 是 女 人 用 繩 子 將 二 人 從 窗 戶 裡 縋 下 去 ； 因 他 的 房 子 是 在 城 牆 邊 上 ， 他 也 住 在 城 牆 上 。
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16
|Josué 2:16|
他 對 他 們 說 ： 你 們 且 往 山 上 去 ， 恐 怕 追 趕 的 人 碰 見 你 們 ； 要 在 那 裡 隱 藏 三 天 ， 等 追 趕 的 人 回 來 ， 然 後 才 可 以 走 你 們 的 路 。
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17
|Josué 2:17|
二 人 對 他 說 ： 你 要 這 樣 行 。 不 然 ， 你 叫 我 們 所 起 的 誓 就 與 我 們 無 干 了 。
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18
|Josué 2:18|
我 們 來 到 這 地 的 時 候 ， 你 要 把 這 條 朱 紅 線 繩 繫 在 縋 我 們 下 去 的 窗 戶 上 ， 並 要 使 你 的 父 母 、 弟 兄 ， 和 你 父 的 全 家 都 聚 集 在 你 家 中 。
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19
|Josué 2:19|
凡 出 了 你 家 門 往 街 上 去 的 ， 他 的 罪 （ 原 文 是 血 ） 必 歸 到 自 己 的 頭 上 ， 與 我 們 無 干 了 。 凡 在 你 家 裡 的 ， 若 有 人 下 手 害 他 ， 流 他 血 的 罪 就 歸 到 我 們 的 頭 上 。
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20
|Josué 2:20|
你 若 洩 漏 我 們 這 件 事 ， 你 叫 我 們 所 起 的 誓 就 與 我 們 無 干 了 。
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21
|Josué 2:21|
女 人 說 ： 照 你 們 的 話 行 罷 ！ 於 是 打 發 他 們 去 了 ， 又 把 朱 紅 線 繩 繫 在 窗 戶 上 。
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22
|Josué 2:22|
二 人 到 山 上 ， 在 那 裡 住 了 三 天 ， 等 著 追 趕 的 人 回 去 了 。 追 趕 的 人 一 路 找 他 們 ， 卻 找 不 著 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva