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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Josué 4:2|
你 從 民 中 要 揀 選 十 二 個 人 ， 每 支 派 一 人 ，
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|Josué 4:3|
吩 咐 他 們 說 ： 你 們 從 這 裡 ， 從 約 但 河 中 、 祭 司 腳 站 定 的 地 方 ， 取 十 二 塊 石 頭 帶 過 去 ， 放 在 你 們 今 夜 要 住 宿 的 地 方 。
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|Josué 4:4|
於 是 ， 約 書 亞 將 他 從 以 色 列 人 中 所 預 備 的 那 十 二 個 人 ， 每 支 派 一 人 ， 都 召 了 來 。
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5
|Josué 4:5|
對 他 們 說 ： 你 們 下 約 但 河 中 ， 過 到 耶 和 華 ─ 你 們 神 的 約 櫃 前 頭 ， 按 著 以 色 列 人 十 二 支 派 的 數 目 ， 每 人 取 一 塊 石 頭 扛 在 肩 上 。
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6
|Josué 4:6|
這 些 石 頭 在 你 們 中 間 可 以 作 為 證 據 。 日 後 ， 你 們 的 子 孫 問 你 們 說 ： 這 些 石 頭 是 甚 麼 意 思 ？
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7
|Josué 4:7|
你 們 就 對 他 們 說 ： 這 是 因 為 約 但 河 的 水 在 耶 和 華 的 約 櫃 前 斷 絕 ； 約 櫃 過 約 但 河 的 時 候 ， 約 但 河 的 水 就 斷 絕 了 。 這 些 石 頭 要 作 以 色 列 人 永 遠 的 紀 念 。
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|Josué 4:8|
以 色 列 人 就 照 約 書 亞 所 吩 咐 的 ， 按 著 以 色 列 人 支 派 的 數 目 ， 從 約 但 河 中 取 了 十 二 塊 石 頭 ， 都 遵 耶 和 華 所 吩 咐 約 書 亞 的 行 了 。 他 們 把 石 頭 帶 過 去 ， 到 他 們 所 住 宿 的 地 方 ， 就 放 在 那 裡 。
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9
|Josué 4:9|
約 書 亞 另 把 十 二 塊 石 頭 立 在 約 但 河 中 ， 在 抬 約 櫃 的 祭 司 腳 站 立 的 地 方 ； 直 到 今 日 ， 那 石 頭 還 在 那 裡 。
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10
|Josué 4:10|
抬 約 櫃 的 祭 司 站 在 約 但 河 中 ， 等 到 耶 和 華 曉 諭 約 書 亞 吩 咐 百 姓 的 事 辦 完 了 ， 是 照 摩 西 所 吩 咐 約 書 亞 的 一 切 話 。 於 是 百 姓 急 速 過 去 了 。
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11
|Josué 4:11|
眾 百 姓 盡 都 過 了 河 ， 耶 和 華 的 約 櫃 和 祭 司 就 在 百 姓 面 前 過 去 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva