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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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23
|Josué 2:23|
二 人 就 下 山 回 來 ， 過 了 河 ， 到 嫩 的 兒 子 約 書 亞 那 裡 ， 向 他 述 說 所 遭 遇 的 一 切 事 ；
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24
|Josué 2:24|
又 對 約 書 亞 說 ： 耶 和 華 果 然 將 那 全 地 交 在 我 們 手 中 ； 那 地 的 一 切 居 民 在 我 們 面 前 心 都 消 化 了 。
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1
|Josué 3:1|
約 書 亞 清 早 起 來 ， 和 以 色 列 眾 人 都 離 開 什 亭 ， 來 到 約 但 河 ， 就 住 在 那 裡 ， 等 候 過 河 。
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2
|Josué 3:2|
過 了 三 天 ， 官 長 走 遍 營 中 ，
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3
|Josué 3:3|
吩 咐 百 姓 說 ： 你 們 看 見 耶 和 華 ─ 你 們 神 的 約 櫃 ， 又 見 祭 司 利 未 人 抬 著 ， 就 要 離 開 所 住 的 地 方 ， 跟 著 約 櫃 去 。
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4
|Josué 3:4|
只 是 你 們 和 約 櫃 相 離 要 量 二 千 肘 ， 不 可 與 約 櫃 相 近 ， 使 你 們 知 道 所 當 走 的 路 ， 因 為 這 條 路 你 們 向 來 沒 有 走 過 。
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5
|Josué 3:5|
約 書 亞 吩 咐 百 姓 說 ： 你 們 要 自 潔 ， 因 為 明 天 耶 和 華 必 在 你 們 中 間 行 奇 事 。
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6
|Josué 3:6|
約 書 亞 又 吩 咐 祭 司 說 ： 你 們 抬 起 約 櫃 ， 在 百 姓 前 頭 過 去 。 於 是 他 們 抬 起 約 櫃 ， 在 百 姓 前 頭 走 。
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7
|Josué 3:7|
耶 和 華 對 約 書 亞 說 ： 從 今 日 起 ， 我 必 使 你 在 以 色 列 眾 人 眼 前 尊 大 ， 使 他 們 知 道 我 怎 樣 與 摩 西 同 在 ， 也 必 照 樣 與 你 同 在 。
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8
|Josué 3:8|
你 要 吩 咐 抬 約 櫃 的 祭 司 說 ： 你 們 到 了 約 但 河 的 水 邊 上 ， 就 要 在 約 但 河 水 裡 站 住 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva