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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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23
|Josué 2:23|
二 人 就 下 山 回 來 ， 過 了 河 ， 到 嫩 的 兒 子 約 書 亞 那 裡 ， 向 他 述 說 所 遭 遇 的 一 切 事 ；
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24
|Josué 2:24|
又 對 約 書 亞 說 ： 耶 和 華 果 然 將 那 全 地 交 在 我 們 手 中 ； 那 地 的 一 切 居 民 在 我 們 面 前 心 都 消 化 了 。
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1
|Josué 3:1|
約 書 亞 清 早 起 來 ， 和 以 色 列 眾 人 都 離 開 什 亭 ， 來 到 約 但 河 ， 就 住 在 那 裡 ， 等 候 過 河 。
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2
|Josué 3:2|
過 了 三 天 ， 官 長 走 遍 營 中 ，
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3
|Josué 3:3|
吩 咐 百 姓 說 ： 你 們 看 見 耶 和 華 ─ 你 們 神 的 約 櫃 ， 又 見 祭 司 利 未 人 抬 著 ， 就 要 離 開 所 住 的 地 方 ， 跟 著 約 櫃 去 。
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4
|Josué 3:4|
只 是 你 們 和 約 櫃 相 離 要 量 二 千 肘 ， 不 可 與 約 櫃 相 近 ， 使 你 們 知 道 所 當 走 的 路 ， 因 為 這 條 路 你 們 向 來 沒 有 走 過 。
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5
|Josué 3:5|
約 書 亞 吩 咐 百 姓 說 ： 你 們 要 自 潔 ， 因 為 明 天 耶 和 華 必 在 你 們 中 間 行 奇 事 。
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6
|Josué 3:6|
約 書 亞 又 吩 咐 祭 司 說 ： 你 們 抬 起 約 櫃 ， 在 百 姓 前 頭 過 去 。 於 是 他 們 抬 起 約 櫃 ， 在 百 姓 前 頭 走 。
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7
|Josué 3:7|
耶 和 華 對 約 書 亞 說 ： 從 今 日 起 ， 我 必 使 你 在 以 色 列 眾 人 眼 前 尊 大 ， 使 他 們 知 道 我 怎 樣 與 摩 西 同 在 ， 也 必 照 樣 與 你 同 在 。
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8
|Josué 3:8|
你 要 吩 咐 抬 約 櫃 的 祭 司 說 ： 你 們 到 了 約 但 河 的 水 邊 上 ， 就 要 在 約 但 河 水 裡 站 住 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt