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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Lucas 2:21|
滿 了 八 天 ， 就 給 孩 子 行 割 禮 ， 與 他 起 名 叫 耶 穌 ； 這 就 是 沒 有 成 胎 以 前 ， 天 使 所 起 的 名 。
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22
|Lucas 2:22|
按 摩 西 律 法 滿 了 潔 淨 的 日 子 ， 他 們 帶 著 孩 子 上 耶 路 撒 冷 去 ， 要 把 他 獻 與 主 。
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23
|Lucas 2:23|
（ 正 如 主 的 律 法 上 所 記 ： 凡 頭 生 的 男 子 必 稱 聖 歸 主 ； ）
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24
|Lucas 2:24|
又 要 照 主 的 律 法 上 所 說 ， 或 用 一 對 班 鳩 ， 或 用 兩 隻 雛 鴿 獻 祭 。
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25
|Lucas 2:25|
在 耶 路 撒 冷 有 一 個 人 ， 名 叫 西 面 ； 這 人 又 公 義 又 虔 誠 ， 素 常 盼 望 以 色 列 的 安 慰 者 來 到 ， 又 有 聖 靈 在 他 身 上 。
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26
|Lucas 2:26|
他 得 了 聖 靈 的 啟 示 ， 知 道 自 己 未 死 以 前 ， 必 看 見 主 所 立 的 基 督 。
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27
|Lucas 2:27|
他 受 了 聖 靈 的 感 動 ， 進 入 聖 殿 ， 正 遇 見 耶 穌 的 父 母 抱 著 孩 子 進 來 ， 要 照 律 法 的 規 矩 辦 理 。
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28
|Lucas 2:28|
西 面 就 用 手 接 過 他 來 ， 稱 頌 神 說 ：
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29
|Lucas 2:29|
主 阿 ！ 如 今 可 以 照 你 的 話 ， 釋 放 僕 人 安 然 去 世 ；
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30
|Lucas 2:30|
因 為 我 的 眼 睛 已 經 看 見 你 的 救 恩 ─
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt