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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|2 Crônicas 11:21|
羅 波 安 娶 十 八 個 妻 ， 立 六 十 個 妾 ， 生 二 十 八 個 兒 子 ， 六 十 個 女 兒 ； 他 卻 愛 押 沙 龍 的 女 兒 瑪 迦 ， 比 愛 別 的 妻 妾 更 甚 。
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22
|2 Crônicas 11:22|
羅 波 安 立 瑪 迦 的 兒 子 亞 比 雅 作 太 子 ， 在 他 弟 兄 中 為 首 ， 因 為 想 要 立 他 接 續 作 王 。
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23
|2 Crônicas 11:23|
羅 波 安 辦 事 精 明 ， 使 他 眾 子 分 散 在 猶 大 和 便 雅 憫 全 地 各 堅 固 城 裡 ， 又 賜 他 們 許 多 糧 食 ， 為 他 們 多 尋 妻 子 。
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1
|2 Crônicas 12:1|
羅 波 安 的 國 堅 立 ， 他 強 盛 的 時 候 就 離 棄 耶 和 華 的 律 法 ， 以 色 列 人 也 都 隨 從 他 。
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2
|2 Crônicas 12:2|
羅 波 安 王 第 五 年 ， 埃 及 王 示 撒 上 來 攻 打 耶 路 撒 冷 ， 因 為 王 和 民 得 罪 了 耶 和 華 。
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3
|2 Crônicas 12:3|
示 撒 帶 戰 車 一 千 二 百 輛 ， 馬 兵 六 萬 ， 並 且 跟 從 他 出 埃 及 的 路 比 人 、 蘇 基 人 ， 和 古 實 人 ， 多 得 不 可 勝 數 。
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4
|2 Crônicas 12:4|
他 攻 取 了 猶 大 的 堅 固 城 ， 就 來 到 耶 路 撒 冷 。
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5
|2 Crônicas 12:5|
那 時 ， 猶 大 的 首 領 因 為 示 撒 就 聚 集 在 耶 路 撒 冷 。 有 先 知 示 瑪 雅 去 見 羅 波 安 和 眾 首 領 ， 對 他 們 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 離 棄 了 我 ， 所 以 我 使 你 們 落 在 示 撒 手 裡 。
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6
|2 Crônicas 12:6|
於 是 王 和 以 色 列 的 眾 首 領 都 自 卑 說 ： 耶 和 華 是 公 義 的 。
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7
|2 Crônicas 12:7|
耶 和 華 見 他 們 自 卑 ， 耶 和 華 的 話 就 臨 到 示 瑪 雅 說 ： 他 們 既 自 卑 ， 我 必 不 滅 絕 他 們 ； 必 使 他 們 略 得 拯 救 ， 我 不 藉 著 示 撒 的 手 將 我 的 怒 氣 倒 在 耶 路 撒 冷 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva