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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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12
|2 Crônicas 36:12|
行 耶 和 華 ─ 他 神 眼 中 看 為 惡 的 事 。 先 知 耶 利 米 以 耶 和 華 的 話 勸 他 ， 他 仍 不 在 耶 利 米 面 前 自 卑 。
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13
|2 Crônicas 36:13|
尼 布 甲 尼 撒 曾 使 他 指 著 神 起 誓 ， 他 卻 背 叛 ， 強 項 硬 心 ， 不 歸 服 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 。
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14
|2 Crônicas 36:14|
眾 祭 司 長 和 百 姓 也 大 大 犯 罪 ， 效 法 外 邦 人 一 切 可 憎 的 事 ， 污 穢 耶 和 華 在 耶 路 撒 冷 分 別 為 聖 的 殿 。
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15
|2 Crônicas 36:15|
耶 和 華 ─ 他 們 列 祖 的 神 因 為 愛 惜 自 己 的 民 和 他 的 居 所 ， 從 早 起 來 差 遣 使 者 去 警 戒 他 們 。
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16
|2 Crônicas 36:16|
他 們 卻 嘻 笑 神 的 使 者 ， 藐 視 他 的 言 語 ， 譏 誚 他 的 先 知 ， 以 致 耶 和 華 的 忿 怒 向 他 的 百 姓 發 作 ， 無 法 可 救 。
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17
|2 Crônicas 36:17|
所 以 ， 耶 和 華 使 迦 勒 底 人 的 王 來 攻 擊 他 們 ， 在 他 們 聖 殿 裡 用 刀 殺 了 他 們 的 壯 丁 ， 不 憐 恤 他 們 的 少 男 處 女 、 老 人 白 叟 。 耶 和 華 將 他 們 都 交 在 迦 勒 底 王 手 裡 。
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18
|2 Crônicas 36:18|
迦 勒 底 王 將 神 殿 裡 的 大 小 器 皿 與 耶 和 華 殿 裡 的 財 寶 ， 並 王 和 眾 首 領 的 財 寶 ， 都 帶 到 巴 比 倫 去 了 。
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19
|2 Crônicas 36:19|
迦 勒 底 人 焚 燒 神 的 殿 ， 拆 毀 耶 路 撒 冷 的 城 牆 ， 用 火 燒 了 城 裡 的 宮 殿 ， 毀 壞 了 城 裡 寶 貴 的 器 皿 。
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20
|2 Crônicas 36:20|
凡 脫 離 刀 劍 的 ， 迦 勒 底 王 都 擄 到 巴 比 倫 去 ， 作 他 和 他 子 孫 的 僕 婢 ， 直 到 波 斯 國 興 起 來 。
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21
|2 Crônicas 36:21|
這 就 應 驗 耶 和 華 藉 耶 利 米 口 所 說 的 話 ： 地 享 受 安 息 ； 因 為 地 土 荒 涼 便 守 安 息 ， 直 滿 了 七 十 年 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva