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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|2 Crônicas 34:22|
於 是 ， 希 勒 家 和 王 所 派 的 眾 人 都 去 見 女 先 知 戶 勒 大 。 戶 勒 大 是 掌 管 禮 服 沙 龍 的 妻 ， 沙 龍 是 哈 斯 拉 的 孫 子 、 特 瓦 的 兒 子 。 戶 勒 大 住 在 耶 路 撒 冷 第 二 區 ； 他 們 請 問 於 他 。
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23
|2 Crônicas 34:23|
他 對 他 們 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 你 們 可 以 回 覆 那 差 遣 你 們 來 見 我 的 人 說 ，
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24
|2 Crônicas 34:24|
耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 照 著 在 猶 大 王 面 前 所 讀 那 書 上 的 一 切 咒 詛 ， 降 禍 與 這 地 和 其 上 的 居 民 ；
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25
|2 Crônicas 34:25|
因 為 他 們 離 棄 我 ， 向 別 神 燒 香 ， 用 他 們 手 所 做 的 惹 我 發 怒 ， 所 以 我 的 忿 怒 如 火 倒 在 這 地 上 ， 總 不 息 滅 。
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26
|2 Crônicas 34:26|
然 而 差 遣 你 們 來 求 問 耶 和 華 的 猶 大 王 ， 你 們 要 這 樣 回 覆 他 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 至 於 你 所 聽 見 的 話 ，
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27
|2 Crônicas 34:27|
就 是 聽 見 我 指 著 這 地 和 其 上 居 民 所 說 的 話 ， 你 便 心 裡 敬 服 ， 在 我 面 前 自 卑 ， 撕 裂 衣 服 ， 向 我 哭 泣 ， 因 此 我 應 允 了 你 。 這 是 我 ─ 耶 和 華 說 的 。
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28
|2 Crônicas 34:28|
我 必 使 你 平 平 安 安 地 歸 到 墳 墓 ， 到 你 列 祖 那 裡 ， 我 要 降 與 這 地 和 其 上 居 民 的 一 切 災 禍 ， 你 也 不 至 親 眼 看 見 。 他 們 就 回 覆 王 去 了 。
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29
|2 Crônicas 34:29|
王 差 遣 人 招 聚 猶 大 和 耶 路 撒 冷 的 眾 長 老 來 。
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30
|2 Crônicas 34:30|
王 和 猶 大 眾 人 ， 與 耶 路 撒 冷 的 居 民 ， 並 祭 司 利 未 人 ， 以 及 所 有 的 百 姓 ， 無 論 大 小 ， 都 一 同 上 到 耶 和 華 的 殿 ； 王 就 把 殿 裡 所 得 的 約 書 念 給 他 們 聽 。
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31
|2 Crônicas 34:31|
王 站 在 他 的 地 位 上 ， 在 耶 和 華 面 前 立 約 ， 要 盡 心 盡 性 地 順 從 耶 和 華 ， 遵 守 他 的 誡 命 、 法 度 、 律 例 ， 成 就 這 書 上 所 記 的 約 言 ；
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva