-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
9
|2 Crônicas 35:9|
利 未 人 的 族 長 歌 楠 雅 和 他 兩 個 兄 弟 示 瑪 雅 、 拿 坦 業 ， 與 哈 沙 比 雅 、 耶 利 、 約 撒 拔 將 羊 羔 五 千 隻 ， 牛 五 百 隻 ， 給 利 未 人 作 逾 越 節 的 祭 物 。
-
10
|2 Crônicas 35:10|
這 樣 ， 供 獻 的 事 齊 備 了 。 祭 司 站 在 自 己 的 地 方 ， 利 未 人 按 著 班 次 站 立 ， 都 是 照 王 所 吩 咐 的 。
-
11
|2 Crônicas 35:11|
利 未 人 宰 了 逾 越 節 的 羊 羔 ， 祭 司 從 他 們 手 裡 接 過 血 來 灑 在 壇 上 ； 利 未 人 剝 皮 ，
-
12
|2 Crônicas 35:12|
將 燔 祭 搬 來 ， 按 著 宗 族 的 班 次 分 給 眾 民 ， 好 照 摩 西 書 上 所 寫 的 ， 獻 給 耶 和 華 ； 獻 牛 也 是 這 樣 。
-
13
|2 Crônicas 35:13|
他 們 按 著 常 例 ， 用 火 烤 逾 越 節 的 羊 羔 。 別 的 聖 物 用 鍋 ， 用 釜 ， 用 罐 煮 了 ， 速 速 地 送 給 眾 民 。
-
14
|2 Crônicas 35:14|
然 後 為 自 己 和 祭 司 預 備 祭 物 ； 因 為 祭 司 亞 倫 的 子 孫 獻 燔 祭 和 脂 油 ， 直 到 晚 上 。 所 以 利 未 人 為 自 己 和 祭 司 亞 倫 的 子 孫 ， 預 備 祭 物 。
-
15
|2 Crônicas 35:15|
歌 唱 的 亞 薩 之 子 孫 ， 照 著 大 衛 、 亞 薩 、 希 幔 ， 和 王 的 先 見 耶 杜 頓 所 吩 咐 的 ， 站 在 自 己 的 地 位 上 。 守 門 的 看 守 各 門 ， 不 用 離 開 他 們 的 職 事 ， 因 為 他 們 的 弟 兄 利 未 人 給 他 們 預 備 祭 物 。
-
16
|2 Crônicas 35:16|
當 日 ， 供 奉 耶 和 華 的 事 齊 備 了 ， 就 照 約 西 亞 王 的 吩 咐 守 逾 越 節 ， 獻 燔 祭 在 耶 和 華 的 壇 上 。
-
17
|2 Crônicas 35:17|
當 時 在 耶 路 撒 冷 的 以 色 列 人 守 逾 越 節 ， 又 守 除 酵 節 七 日 。
-
18
|2 Crônicas 35:18|
自 從 先 知 撒 母 耳 以 來 ， 在 以 色 列 中 沒 有 守 過 這 樣 的 逾 越 節 ， 以 色 列 諸 王 也 沒 有 守 過 ， 像 約 西 亞 、 祭 司 、 利 未 人 、 在 那 裡 的 猶 大 人 ， 和 以 色 列 人 ， 以 及 耶 路 撒 冷 居 民 所 守 的 逾 越 節 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Provérbios 25-27
16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva