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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Crônicas 35:9|
利 未 人 的 族 長 歌 楠 雅 和 他 兩 個 兄 弟 示 瑪 雅 、 拿 坦 業 ， 與 哈 沙 比 雅 、 耶 利 、 約 撒 拔 將 羊 羔 五 千 隻 ， 牛 五 百 隻 ， 給 利 未 人 作 逾 越 節 的 祭 物 。
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|2 Crônicas 35:10|
這 樣 ， 供 獻 的 事 齊 備 了 。 祭 司 站 在 自 己 的 地 方 ， 利 未 人 按 著 班 次 站 立 ， 都 是 照 王 所 吩 咐 的 。
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|2 Crônicas 35:11|
利 未 人 宰 了 逾 越 節 的 羊 羔 ， 祭 司 從 他 們 手 裡 接 過 血 來 灑 在 壇 上 ； 利 未 人 剝 皮 ，
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12
|2 Crônicas 35:12|
將 燔 祭 搬 來 ， 按 著 宗 族 的 班 次 分 給 眾 民 ， 好 照 摩 西 書 上 所 寫 的 ， 獻 給 耶 和 華 ； 獻 牛 也 是 這 樣 。
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|2 Crônicas 35:13|
他 們 按 著 常 例 ， 用 火 烤 逾 越 節 的 羊 羔 。 別 的 聖 物 用 鍋 ， 用 釜 ， 用 罐 煮 了 ， 速 速 地 送 給 眾 民 。
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|2 Crônicas 35:14|
然 後 為 自 己 和 祭 司 預 備 祭 物 ； 因 為 祭 司 亞 倫 的 子 孫 獻 燔 祭 和 脂 油 ， 直 到 晚 上 。 所 以 利 未 人 為 自 己 和 祭 司 亞 倫 的 子 孫 ， 預 備 祭 物 。
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|2 Crônicas 35:15|
歌 唱 的 亞 薩 之 子 孫 ， 照 著 大 衛 、 亞 薩 、 希 幔 ， 和 王 的 先 見 耶 杜 頓 所 吩 咐 的 ， 站 在 自 己 的 地 位 上 。 守 門 的 看 守 各 門 ， 不 用 離 開 他 們 的 職 事 ， 因 為 他 們 的 弟 兄 利 未 人 給 他 們 預 備 祭 物 。
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16
|2 Crônicas 35:16|
當 日 ， 供 奉 耶 和 華 的 事 齊 備 了 ， 就 照 約 西 亞 王 的 吩 咐 守 逾 越 節 ， 獻 燔 祭 在 耶 和 華 的 壇 上 。
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17
|2 Crônicas 35:17|
當 時 在 耶 路 撒 冷 的 以 色 列 人 守 逾 越 節 ， 又 守 除 酵 節 七 日 。
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18
|2 Crônicas 35:18|
自 從 先 知 撒 母 耳 以 來 ， 在 以 色 列 中 沒 有 守 過 這 樣 的 逾 越 節 ， 以 色 列 諸 王 也 沒 有 守 過 ， 像 約 西 亞 、 祭 司 、 利 未 人 、 在 那 裡 的 猶 大 人 ， 和 以 色 列 人 ， 以 及 耶 路 撒 冷 居 民 所 守 的 逾 越 節 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva