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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Josué 21:41|
利 未 人 在 以 色 列 人 的 地 業 中 所 得 的 城 ， 共 四 十 八 座 ， 並 有 屬 城 的 郊 野 。
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42
|Josué 21:42|
這 些 城 四 圍 都 有 屬 城 的 郊 野 ， 城 城 都 是 如 此 。
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|Josué 21:43|
這 樣 ， 耶 和 華 將 從 前 向 他 們 列 祖 起 誓 所 應 許 的 全 地 賜 給 以 色 列 人 ， 他 們 就 得 了 為 業 ， 住 在 其 中 。
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44
|Josué 21:44|
耶 和 華 照 著 向 他 們 列 祖 起 誓 所 應 許 的 一 切 話 ， 使 他 們 四 境 平 安 ； 他 們 一 切 仇 敵 中 ， 沒 有 一 人 在 他 們 面 前 站 立 得 住 。 耶 和 華 把 一 切 仇 敵 都 交 在 他 們 手 中 。
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45
|Josué 21:45|
耶 和 華 應 許 賜 福 給 以 色 列 家 的 話 一 句 也 沒 有 落 空 ， 都 應 驗 了 。
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1
|Josué 22:1|
當 時 ， 約 書 亞 召 了 流 便 人 、 迦 得 人 ， 和 瑪 拿 西 半 支 派 的 人 來 ，
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2
|Josué 22:2|
對 他 們 說 ： 耶 和 華 僕 人 摩 西 所 吩 咐 你 們 的 ， 你 們 都 遵 守 了 ； 我 所 吩 咐 你 們 的 ， 你 們 也 都 聽 從 了 。
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3
|Josué 22:3|
你 們 這 許 多 日 子 ， 總 沒 有 撇 離 你 們 的 弟 兄 ， 直 到 今 日 ， 並 守 了 耶 和 華 ─ 你 們 神 所 吩 咐 你 們 當 守 的 。
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4
|Josué 22:4|
如 今 耶 和 華 ─ 你 們 神 照 著 他 所 應 許 的 ， 使 你 們 弟 兄 得 享 平 安 ， 現 在 可 以 轉 回 你 們 的 帳 棚 ， 到 耶 和 華 的 僕 人 摩 西 在 約 但 河 東 所 賜 你 們 為 業 之 地 。
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5
|Josué 22:5|
只 要 切 切 的 謹 慎 遵 行 耶 和 華 僕 人 摩 西 所 吩 咐 你 們 的 誡 命 律 法 ， 愛 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 ， 行 他 一 切 的 道 ， 守 他 的 誡 命 ， 專 靠 他 ， 盡 心 盡 性 事 奉 他 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva