-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
26
|Josué 22:26|
因 此 我 們 說 ： 不 如 為 自 己 築 一 座 壇 ， 不 是 為 獻 燔 祭 ， 也 不 是 為 獻 別 的 祭 ，
-
27
|Josué 22:27|
乃 是 為 你 我 中 間 和 你 我 後 人 中 間 作 證 據 ， 好 叫 我 們 也 在 耶 和 華 面 前 獻 燔 祭 、 平 安 祭 ， 和 別 的 祭 事 奉 他 ， 免 得 你 們 的 子 孫 日 後 對 我 們 的 子 孫 說 ， 你 們 與 耶 和 華 無 分 了 。
-
28
|Josué 22:28|
所 以 我 們 說 ： 日 後 你 們 對 我 們 ， 或 對 我 們 的 後 人 這 樣 說 ， 我 們 就 可 以 回 答 說 ， 你 們 看 我 們 列 祖 所 築 的 壇 是 耶 和 華 壇 的 樣 式 ； 這 並 不 是 為 獻 燔 祭 ， 也 不 是 為 獻 別 的 祭 ， 乃 是 為 作 你 我 中 間 的 證 據 。
-
29
|Josué 22:29|
我 們 在 耶 和 華 ─ 我 們 神 帳 幕 前 的 壇 以 外 ， 另 築 一 座 壇 ， 為 獻 燔 祭 、 素 祭 ， 和 別 的 祭 ， 悖 逆 耶 和 華 ， 今 日 轉 去 不 跟 從 他 ， 我 們 斷 沒 有 這 個 意 思 。
-
30
|Josué 22:30|
祭 司 非 尼 哈 與 會 中 的 首 領 ， 就 是 與 他 同 來 以 色 列 軍 中 的 統 領 ， 聽 見 流 便 人 、 迦 得 人 、 瑪 拿 西 人 所 說 的 話 ， 就 都 以 為 美 。
-
31
|Josué 22:31|
祭 司 以 利 亞 撒 的 兒 子 非 尼 哈 對 流 便 人 、 迦 得 人 、 瑪 拿 西 人 說 ： 今 日 我 們 知 道 耶 和 華 在 我 們 中 間 ， 因 為 你 們 沒 有 向 他 犯 了 這 罪 。 現 在 你 們 救 以 色 列 人 脫 離 耶 和 華 的 手 了 。
-
32
|Josué 22:32|
祭 司 以 利 亞 撒 的 兒 子 非 尼 哈 與 眾 首 領 離 了 流 便 人 、 迦 得 人 ， 從 基 列 地 回 往 迦 南 地 ， 到 了 以 色 列 人 那 裡 ， 便 將 這 事 回 報 他 們 。
-
33
|Josué 22:33|
以 色 列 人 以 這 事 為 美 ， 就 稱 頌 神 ， 不 再 提 上 去 攻 打 流 便 人 、 迦 得 人 、 毀 壞 他 們 所 住 的 地 了 。
-
34
|Josué 22:34|
流 便 人 、 迦 得 人 給 壇 起 名 叫 證 壇 ， 意 思 說 ： 這 壇 在 我 們 中 間 證 明 耶 和 華 是 神 。
-
1
|Josué 23:1|
耶 和 華 使 以 色 列 人 安 靜 ， 不 與 四 圍 的 一 切 仇 敵 爭 戰 ， 已 經 多 日 。 約 書 亞 年 紀 老 邁 ，
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 111-118
04 de julho LAB 551
MÚSICA CONTEMPORÂNEA CRISTÃ
SALMOS 111-118
“Aleluia!” Essa é a primeira palavra da nossa leitura diária. Ela significa “louve ao Senhor”. É a única palavra que Deus não deixou ser traduzida para nenhum idioma porque o louvor é algo universal. Você já deve ter ouvido-a muitas vezes. Se ouviu “O Messias”, de Händel, só uma vez na sua vida, então já ouviu a palavra aleluia quase 100 vezes; uma repetição ininterrupta, numa demonstração da vontade de louvar a Deus.
Vemos isso nos salmos. E, graças a Deus, é isso que temos visto também na música gospel contemporânea. Nós, cristãos, temos passado por uma evolução musical. Amém por isso! Hoje, os cristãos estão chegando a uma maturidade de fazer músicas mais parecidas com as músicas bíblicas. Não sei se você lembra, mas os chamados hinos, aquelas músicas dos séculos passados, tinham a tendência de glorificar a experiência cristã e não a Cristo. Observe como os salmos são diferentes! A maioria das canções de adoração efetiva é composta de músicas que se dirigem diretamente a Deus. Essa é a adoração bíblica. E essa é a força de muitas canções de adoração contemporâneas: são centralizadas em Deus e não na experiência humana.
Outro detalhe interessante: repare que o Salmo 117 não tem nem 30 palavras. Você acha que era só cantá-lo uma vez e pronto? Não! Eles as repetiam muitas vezes, semelhante a “Aleluia de Händel” e as músicas contemporâneas cristãs, que repetem os mesmos termos muitas vezes, para que fiquem fixados na mente e no coração do adorador. São letras simples, sem nada complicado, da mesma forma que o evangelho deve ser. Ele precisa ser popular, para que o povo memorize facilmente, através de uma música relacionada à vida real e que possa ser inserida no cotidiano das pessoas.
Quando “estamos” nos salmos, realmente nos sentimos num louvor contemporâneo. Há o levantar das mãos, o bater das palmas e o prazer de estar na presença de Deus: “Alegrei-me quando me disseram? Vamos à casa do Senhor.” E só uma música contemporânea, alegre e envolvente é capaz de tocar o coração.
Outro detalhe que nos mostra que a música mais parecida com os salmos é a cristã gospel contemporânea, é o fato de que na adoração bíblica, eles não tinham restrições de instrumentos. Enquanto a música erudita só alcança os eruditos, limitando-se a determinados instrumentos, com os salmos não existe acepção. O importante é louvar ao Senhor com todos eles: cordas, percussão e sopro.
Isso é inovador? Sim! Mas é muito melhor que ficar cantando canções mortas, dos séculos passados, e desobedecendo a ordem dos salmistas que dizem para cantarmos um cântico novo ao Senhor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva