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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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3
|Lucas 24:3|
他 們 就 進 去 ， 只 是 不 見 主 耶 穌 的 身 體 。
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4
|Lucas 24:4|
正 在 猜 疑 之 間 ， 忽 然 有 兩 個 人 站 在 旁 邊 ， 衣 服 放 光 。
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5
|Lucas 24:5|
婦 女 們 驚 怕 ， 將 臉 伏 地 。 那 兩 個 人 就 對 他 們 說 ： 為 甚 麼 在 死 人 中 找 活 人 呢 ？
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6
|Lucas 24:6|
他 不 在 這 裡 ， 已 經 復 活 了 。 當 記 念 他 還 在 加 利 利 的 時 候 怎 樣 告 訴 你 們 ，
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7
|Lucas 24:7|
說 ： 人 子 必 須 被 交 在 罪 人 手 裡 ， 釘 在 十 字 架 上 ， 第 三 日 復 活 。
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8
|Lucas 24:8|
他 們 就 想 起 耶 穌 的 話 來 ，
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9
|Lucas 24:9|
便 從 墳 墓 那 裡 回 去 ， 把 這 一 切 事 告 訴 十 一 個 使 徒 和 其 餘 的 人 。
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10
|Lucas 24:10|
那 告 訴 使 徒 的 就 是 抹 大 拉 的 馬 利 亞 和 約 亞 拿 ， 並 雅 各 的 母 親 馬 利 亞 ， 還 有 與 他 們 在 一 處 的 婦 女 。
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11
|Lucas 24:11|
他 們 這 些 話 ， 使 徒 以 為 是 胡 言 ， 就 不 相 信 。
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12
|Lucas 24:12|
彼 得 起 來 ， 跑 到 墳 墓 前 ， 低 頭 往 裡 看 ， 見 細 麻 布 獨 在 一 處 ， 就 回 去 了 ， 心 裡 希 奇 所 成 的 事 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva