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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Isaías 43:20|
The beast H2416 of the field H7704 shall honour H3513 me, the dragons H8577 and the owls: H3284 H1323 because I give H5414 waters H4325 in the wilderness, H4057 and rivers H5104 in the desert, H3452 to give drink H8248 to my people, H5971 my chosen. H972
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|Isaías 43:21|
This H2098 people H5971 have I formed H3335 for myself; they shall shew forth H5608 my praise. H8416
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|Isaías 43:22|
But thou hast not called H7121 upon me, O Jacob; H3290 but thou hast been weary H3021 of me, O Israel. H3478
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|Isaías 43:23|
Thou hast not brought H935 me the small cattle H7716 of thy burnt offerings; H5930 neither hast thou honoured H3513 me with thy sacrifices. H2077 I have not caused thee to serve H5647 with an offering, H4503 nor wearied H3021 thee with incense. H3828
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|Isaías 43:24|
Thou hast bought H7069 me no sweet cane H7070 with money, H3701 neither hast thou filled H7301 me with the fat H2459 of thy sacrifices: H2077 but thou hast made me to serve H5647 with thy sins, H2403 thou hast wearied H3021 me with thine iniquities. H5771
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|Isaías 43:25|
I, even I, am he that blotteth out H4229 thy transgressions H6588 for mine own sake, and will not remember H2142 thy sins. H2403
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26
|Isaías 43:26|
Put me in remembrance: H2142 let us plead H8199 together: H3162 declare H5608 thou, that thou mayest be justified. H6663
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27
|Isaías 43:27|
Thy first H7223 father H1 hath sinned, H2398 and thy teachers H3887 have transgressed H6586 against me.
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28
|Isaías 43:28|
Therefore I have profaned H2490 the princes H8269 of the sanctuary, H6944 and have given H5414 Jacob H3290 to the curse, H2764 and Israel H3478 to reproaches. H1421
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1
|Isaías 44:1|
Yet now hear, H8085 O Jacob H3290 my servant; H5650 and Israel, H3478 whom I have chosen: H977
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Sugestões
Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva