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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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12
|Números 6:12|
他 要 另 選 離 俗 歸 耶 和 華 的 日 子 ， 又 要 牽 一 隻 一 歲 的 公 羊 羔 來 作 贖 愆 祭 ； 但 先 前 的 日 子 要 歸 徒 然 ， 因 為 他 在 離 俗 之 間 被 玷 污 了 。
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13
|Números 6:13|
拿 細 耳 人 滿 了 離 俗 的 日 子 乃 有 這 條 例 ： 人 要 領 他 到 會 幕 門 口 ，
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|Números 6:14|
他 要 將 供 物 奉 給 耶 和 華 ， 就 是 一 隻 沒 有 殘 疾 、 一 歲 的 公 羊 羔 作 燔 祭 ， 一 隻 沒 有 殘 疾 、 一 歲 的 母 羊 羔 作 贖 罪 祭 ， 和 一 隻 沒 有 殘 疾 的 公 綿 羊 作 平 安 祭 ，
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15
|Números 6:15|
並 一 筐 子 無 酵 調 油 的 細 麵 餅 ， 與 抹 油 的 無 酵 薄 餅 ， 並 同 獻 的 素 祭 和 奠 祭 。
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16
|Números 6:16|
祭 司 要 在 耶 和 華 面 前 獻 那 人 的 贖 罪 祭 和 燔 祭 ；
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17
|Números 6:17|
也 要 把 那 隻 公 羊 和 那 筐 無 酵 餅 獻 給 耶 和 華 作 平 安 祭 ， 又 要 將 同 獻 的 素 祭 和 奠 祭 獻 上 。
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18
|Números 6:18|
拿 細 耳 人 要 在 會 幕 門 口 剃 離 俗 的 頭 ， 把 離 俗 頭 上 的 髮 放 在 平 安 祭 下 的 火 上 。
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19
|Números 6:19|
他 剃 了 以 後 ， 祭 司 就 要 取 那 已 煮 的 公 羊 一 條 前 腿 ， 又 從 筐 子 裡 取 一 個 無 酵 餅 和 一 個 無 酵 薄 餅 ， 都 放 在 他 手 上 。
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20
|Números 6:20|
祭 司 要 拿 這 些 作 為 搖 祭 ， 在 耶 和 華 面 前 搖 一 搖 ； 這 與 所 搖 的 胸 、 所 舉 的 腿 同 為 聖 物 ， 歸 給 祭 司 。 然 後 拿 細 耳 人 可 以 喝 酒 。
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21
|Números 6:21|
許 願 的 拿 細 耳 人 為 離 俗 所 獻 的 供 物 ， 和 他 以 外 所 能 得 的 獻 給 耶 和 華 ， 就 有 這 條 例 。 他 怎 樣 許 願 就 當 照 離 俗 的 條 例 行 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva