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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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|1 Samuel 14:31|
vayyakku bayyom hahu' bappelishtiymmimmikhmâs 'ayyâlonâh vayyâ`aph hâ`âm me'odh
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|1 Samuel 14:32|
vayya`as[va][ya`ath] hâ`âm 'el-shâlâl [ha][shâlâl] vayyiqchu tso'n ubhâqâr ubhenêybhâqâr vayyishchathu-'ârtsâh vayyo'khal hâ`âm `al-haddâm
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|1 Samuel 14:33|
vayyaggiydhu leshâ'ul lê'mor hinnêh hâ`âm chothi'ym layhvh le'ekhol`al-haddâm vayyo'mer beghadhtem gollu-'êlay hayyom 'ebhengedholâh
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|1 Samuel 14:34|
vayyo'mer shâ'ul putsu bhâ`âm va'amartem lâhemhaggiyshu 'êlay 'iysh shoro ve'iysh seyêhu ushechathtem bâzeh va'akhaltemvelo'-thecheth'u layhvh le'ekhol 'el-haddâm vayyaggishu khol-hâ`âm'iysh shoro bheyâdho hallaylâh vayyishchathu-shâm
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|1 Samuel 14:35|
vayyibhen shâ'ulmizbêach layhvh 'otho hêchêl libhnoth mizbêach layhvh ph
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|1 Samuel 14:36|
vayyo'mershâ'ul nêredhâh 'acharêy phelishtiym laylâh venâbhozâh bhâhem `adh-'orhabboqer velo'-nash'êr bâhem 'iysh vayyo'mru kol-hathobh be`êyneykha`asêh s vayyo'mer hakkohên niqrebhâh halom 'el-hâ'elohiym
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|1 Samuel 14:37|
vayyish'al shâ'ul bê'lohiym ha'êrêdh 'acharêy phelishtiym hathittenêmbeyadh yisrâ'êl velo' `ânâhu bayyom hahu'
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38
|1 Samuel 14:38|
vayyo'mer shâ'ulgoshu halom kol pinnoth hâ`âm udhe`u ure'u bammâh hâythâh hachathâ'thhazzo'th hayyom
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|1 Samuel 14:39|
kiy chay-Adonay hammoshiya` 'eth-yisrâ'êlkiy 'im-yeshno beyonâthân beniy kiy moth yâmuth ve'êyn `onêhumikkol-hâ`âm
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|1 Samuel 14:40|
vayyo'mer 'el-kâl-yisrâ'êl 'attem tihyu le`êbher'echâdh va'aniy veyonâthân beniy nihyeh le`êbher 'echâdh vayyo'mruhâ`âm 'el-shâ'ul hathobh be`êyneykha `asêh s
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva