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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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9
|Mateus 21:9|
oi de ochloi oi proagontes a=auton kai oi akolouthountes ekrazon legontes ôsanna tô uiô ab=dauid ts=dabid eulogêmenos o erchomenos en onomati kuriou ôsanna en tois upsistois
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10
|Mateus 21:10|
kai eiselthontos autou eis ierosoluma eseisthê pasa ê polis legousa tis estin outos
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11
|Mateus 21:11|
oi de ochloi elegon outos estin tsb=iêsous o prophêtês a=iêsous o apo as=nazareth bt=nazaret tês galilaias
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12
|Mateus 21:12|
kai eisêlthen tsb=o iêsous eis to ieron tsb=tou tsb=theou kai exebalen pantas tous pôlountas kai agorazontas en tô ierô kai tas trapezas tôn kollubistôn katestrepsen kai tas kathedras tôn pôlountôn tas peristeras
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13
|Mateus 21:13|
kai legei autois gegraptai o oikos mou oikos proseuchês klêthêsetai umeis de auton a=poieite tsb=epoiêsate spêlaion lêstôn
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14
|Mateus 21:14|
kai prosêlthon autô ats=tuphloi ats=kai chôloi b=kai b=tuphloi en tô ierô kai etherapeusen autous
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15
|Mateus 21:15|
idontes de oi archiereis kai oi grammateis ta thaumasia a epoiêsen kai tous paidas a=tous krazontas en tô ierô kai legontas ôsanna tô uiô ab=dauid ts=dabid êganaktêsan
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16
|Mateus 21:16|
kai a=eipan tsb=eipon autô akoueis ti outoi legousin o de iêsous legei autois nai oudepote anegnôte oti ek stomatos nêpiôn kai thêlazontôn katêrtisô ainon
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17
|Mateus 21:17|
kai katalipôn autous exêlthen exô tês poleôs eis bêthanian kai êulisthê ekei
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18
|Mateus 21:18|
a=prôi tsb=prôias de epanagôn eis tên polin epeinasen
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Sugestões

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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva