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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Isaías 14:11|
Thy pomp H1347 is brought down H3381 to the grave, H7585 and the noise H1998 of thy viols: H5035 the worm H7415 is spread H3331 under thee, and the worms H8438 cover H4374 thee.
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12
|Isaías 14:12|
How art thou fallen H5307 from heaven, H8064 O Lucifer, H1966 son H1121 of the morning! H7837 H3213 how art thou cut down H1438 to the ground, H776 which didst weaken H2522 the nations! H1471
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13
|Isaías 14:13|
For thou hast said H559 in thine heart, H3824 I will ascend H5927 into heaven, H8064 I will exalt H7311 my throne H3678 above H4605 the stars H3556 of God: H410 I will sit H3427 also upon the mount H2022 of the congregation, H4150 in the sides H3411 of the north: H6828
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14
|Isaías 14:14|
I will ascend H5927 above the heights H1116 of the clouds; H5645 I will be like H1819 the most High. H5945
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15
|Isaías 14:15|
Yet thou shalt be brought down H3381 to hell, H7585 to the sides H3411 of the pit. H953
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16
|Isaías 14:16|
They that see H7200 thee shall narrowly look H7688 upon thee, and consider H995 thee, saying, Is this the man H376 that made the earth H776 to tremble, H7264 that did shake H7493 kingdoms; H4467
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17
|Isaías 14:17|
That made H7760 the world H8398 as a wilderness, H4057 and destroyed H2040 the cities H5892 thereof; that opened H6605 not the house H1004 of his prisoners? H615
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18
|Isaías 14:18|
All the kings H4428 of the nations, H1471 even all of them, lie H7901 in glory, H3519 every one H376 in his own house. H1004
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19
|Isaías 14:19|
But thou art cast out H7993 of thy grave H6913 like an abominable H8581 branch, H5342 and as the raiment H3830 of those that are slain, H2026 thrust through H2944 with a sword, H2719 that go down H3381 to the stones H68 of the pit; H953 as a carcase H6297 trodden under feet. H947
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20
|Isaías 14:20|
Thou shalt not be joined H3161 with them in burial, H6900 because thou hast destroyed H7843 thy land, H776 and slain H2026 thy people: H5971 the seed H2233 of evildoers H7489 shall never H5769 be renowned. H7121
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva