-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
King James Version with Strongs -
-
11
|Isaías 19:11|
Surely the princes H8269 of Zoan H6814 are fools, H191 the counsel H6098 of the wise H2450 counsellors H3289 of Pharaoh H6547 is become brutish: H1197 how say H559 ye unto Pharaoh, H6547 I am the son H1121 of the wise, H2450 the son H1121 of ancient H6924 kings? H4428
-
12
|Isaías 19:12|
Where H335 are they? where H645 are thy wise H2450 men? and let them tell H5046 thee now, and let them know H3045 what the LORD H3068 of hosts H6635 hath purposed H3289 upon Egypt. H4714
-
13
|Isaías 19:13|
The princes H8269 of Zoan H6814 are become fools, H2973 the princes H8269 of Noph H5297 are deceived; H5377 they have also seduced H8582 Egypt, H4714 even they that are the stay H6438 of the tribes H7626 thereof.
-
14
|Isaías 19:14|
The LORD H3068 hath mingled H4537 a perverse H5773 spirit H7307 in the midst H7130 thereof: and they have caused Egypt H4714 to err H8582 in every work H4639 thereof, as a drunken H7910 man staggereth H8582 in his vomit. H6892
-
15
|Isaías 19:15|
Neither shall there be any work H4639 for Egypt, H4714 which the head H7218 or tail, H2180 branch H3712 or rush, H100 may do. H6213
-
16
|Isaías 19:16|
In that day H3117 shall Egypt H4714 be like unto women: H802 and it shall be afraid H2729 and fear H6342 because H6440 of the shaking H8573 of the hand H3027 of the LORD H3068 of hosts, H6635 which he shaketh H5130 over it.
-
17
|Isaías 19:17|
And the land H127 of Judah H3063 shall be a terror H2283 unto Egypt, H4714 every one that maketh mention H2142 thereof shall be afraid H6342 in himself, because H6440 of the counsel H6098 of the LORD H3068 of hosts, H6635 which he hath determined H3289 against it.
-
18
|Isaías 19:18|
In that day H3117 shall five H2568 cities H5892 in the land H776 of Egypt H4714 speak H1696 the language H8193 of Canaan, H3667 and swear H7650 to the LORD H3068 of hosts; H6635 one H259 shall be called, H559 The city H5892 of destruction. H2041
-
19
|Isaías 19:19|
In that day H3117 shall there be an altar H4196 to the LORD H3068 in the midst H8432 of the land H776 of Egypt, H4714 and a pillar H4676 at H681 the border H1366 thereof to the LORD. H3068
-
20
|Isaías 19:20|
And it shall be for a sign H226 and for a witness H5707 unto the LORD H3068 of hosts H6635 in the land H776 of Egypt: H4714 for they shall cry H6817 unto the LORD H3068 because H6440 of the oppressors, H3905 and he shall send H7971 them a saviour, H3467 and a great one, H7227 and he shall deliver H5337 them.
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 21-23
03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva