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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Isaías 51:11|
Therefore the redeemed H6299 of the LORD H3068 shall return, H7725 and come H935 with singing H7440 unto Zion; H6726 and everlasting H5769 joy H8057 shall be upon their head: H7218 they shall obtain H5381 gladness H8342 and joy; H8057 and sorrow H3015 and mourning H585 shall flee away. H5127
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|Isaías 51:12|
I, even I, am he that comforteth H5162 you: who art thou, that thou shouldest be afraid H3372 of a man H582 that shall die, H4191 and of the son H1121 of man H120 which shall be made H5414 as grass; H2682
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|Isaías 51:13|
And forgettest H7911 the LORD H3068 thy maker, H6213 that hath stretched forth H5186 the heavens, H8064 and laid the foundations H3245 of the earth; H776 and hast feared H6342 continually H8548 every day H3117 because H6440 of the fury H2534 of the oppressor, H6693 as if H834 he were ready H3559 to destroy? H7843 and where is the fury H2534 of the oppressor? H6693
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|Isaías 51:14|
The captive exile H6808 hasteneth H4116 that he may be loosed, H6605 and that he should not die H4191 in the pit, H7845 nor that his bread H3899 should fail. H2637
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|Isaías 51:15|
But I am the LORD H3068 thy God, H430 that divided H7280 the sea, H3220 whose waves H1530 roared: H1993 The LORD H3068 of hosts H6635 is his name. H8034
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|Isaías 51:16|
And I have put H7760 my words H1697 in thy mouth, H6310 and I have covered H3680 thee in the shadow H6738 of mine hand, H3027 that I may plant H5193 the heavens, H8064 and lay the foundations H3245 of the earth, H776 and say H559 unto Zion, H6726 Thou art my people. H5971
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|Isaías 51:17|
Awake, H5782 awake, H5782 stand up, H6965 O Jerusalem, H3389 which hast drunk H8354 at the hand H3027 of the LORD H3068 the cup H3563 of his fury; H2534 thou hast drunken H8354 the dregs H6907 of the cup H3563 of trembling, H8653 and wrung them out. H4680
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|Isaías 51:18|
There is none to guide H5095 her among all the sons H1121 whom she hath brought forth; H3205 neither is there any that taketh H2388 her by the hand H3027 of all the sons H1121 that she hath brought up. H1431
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|Isaías 51:19|
These two H8147 things are come H7122 unto thee; who shall be sorry H5110 for thee? desolation, H7701 and destruction, H7667 and the famine, H7458 and the sword: H2719 by whom shall I comfort H5162 thee?
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|Isaías 51:20|
Thy sons H1121 have fainted, H5968 they lie H7901 at the head H7218 of all the streets, H2351 as a wild bull H8377 in a net: H4364 they are full H4392 of the fury H2534 of the LORD, H3068 the rebuke H1606 of thy God. H430
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva