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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Isaías 63:11|
Then he remembered H2142 the days H3117 of old, H5769 Moses, H4872 and his people, H5971 saying, Where is he that brought them up H5927 out of the sea H3220 with the shepherd H7462 of his flock? H6629 where is he that put H7760 his holy H6944 Spirit H7307 within H7130 him?
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|Isaías 63:12|
That led H3212 them by the right hand H3225 of Moses H4872 with his glorious H8597 arm, H2220 dividing H1234 the water H4325 before H6440 them, to make H6213 himself an everlasting H5769 name? H8034
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|Isaías 63:13|
That led H3212 them through the deep, H8415 as an horse H5483 in the wilderness, H4057 that they should not stumble? H3782
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|Isaías 63:14|
As a beast H929 goeth down H3381 into the valley, H1237 the Spirit H7307 of the LORD H3068 caused him to rest: H5117 so didst thou lead H5090 thy people, H5971 to make H6213 thyself a glorious H8597 name. H8034
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|Isaías 63:15|
Look down H5027 from heaven, H8064 and behold H7200 from the habitation H2073 of thy holiness H6944 and of thy glory: H8597 where is thy zeal H7068 and thy strength, H1369 the sounding H1995 of thy bowels H4578 and of thy mercies H7356 toward me? are they restrained? H662
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|Isaías 63:16|
Doubtless H3588 thou art our father, H1 though Abraham H85 be ignorant H3045 H3808 of us, and Israel H3478 acknowledge H5234 us not: thou, O LORD, H3068 art our father, H1 our redeemer; H1350 thy name H8034 is from everlasting. H5769
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|Isaías 63:17|
O LORD, H3068 why hast thou made us to err H8582 from thy ways, H1870 and hardened H7188 our heart H3820 from thy fear? H3374 Return H7725 for thy servants' H5650 sake, the tribes H7626 of thine inheritance. H5159
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|Isaías 63:18|
The people H5971 of thy holiness H6944 have possessed H3423 it but a little while: H4705 our adversaries H6862 have trodden down H947 thy sanctuary. H4720
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|Isaías 63:19|
We are thine: thou never H5769 barest rule H4910 over them; they were not called H7121 by thy name. H8034
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva