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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 11:1|
亞 捫 人 的 王 拿 轄 上 來 ， 對 著 基 列 雅 比 安 營 。 雅 比 眾 人 對 拿 轄 說 ： 你 與 我 們 立 約 ， 我 們 就 服 事 你 。
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2
|1 Samuel 11:2|
亞 捫 人 拿 轄 說 ： 你 們 若 由 我 剜 出 你 們 各 人 的 右 眼 ， 以 此 凌 辱 以 色 列 眾 人 ， 我 就 與 你 們 立 約 。
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3
|1 Samuel 11:3|
雅 比 的 長 老 對 他 說 ： 求 你 寬 容 我 們 七 日 ， 等 我 們 打 發 人 往 以 色 列 的 全 境 去 ； 若 沒 有 人 救 我 們 ， 我 們 就 出 來 歸 順 你 。
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4
|1 Samuel 11:4|
使 者 到 了 掃 羅 住 的 基 比 亞 ， 將 這 話 說 給 百 姓 聽 ， 百 姓 就 都 放 聲 而 哭 。
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5
|1 Samuel 11:5|
掃 羅 正 從 田 間 趕 牛 回 來 ， 問 說 ： 百 姓 為 甚 麼 哭 呢 ？ 眾 人 將 雅 比 人 的 話 告 訴 他 。
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6
|1 Samuel 11:6|
掃 羅 聽 見 這 話 ， 就 被 神 的 靈 大 大 感 動 ， 甚 是 發 怒 。
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7
|1 Samuel 11:7|
他 將 一 對 牛 切 成 塊 子 ， 託 付 使 者 傳 送 以 色 列 的 全 境 ， 說 ： 凡 不 出 來 跟 隨 掃 羅 和 撒 母 耳 的 ， 也 必 這 樣 切 開 他 的 牛 。 於 是 耶 和 華 使 百 姓 懼 怕 ， 他 們 就 都 出 來 ， 如 同 一 人 。
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8
|1 Samuel 11:8|
掃 羅 在 比 色 數 點 他 們 ： 以 色 列 人 有 三 十 萬 ， 猶 大 人 有 三 萬 。
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9
|1 Samuel 11:9|
眾 人 對 那 使 者 說 ： 你 們 要 回 覆 基 列 雅 比 人 說 ， 明 日 太 陽 近 午 的 時 候 ， 你 們 必 得 解 救 。 使 者 回 去 告 訴 雅 比 人 ， 他 們 就 歡 喜 了 。
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10
|1 Samuel 11:10|
於 是 雅 比 人 對 亞 捫 人 說 ： 明 日 我 們 出 來 歸 順 你 們 ， 你 們 可 以 隨 意 待 我 們 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva