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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 25:1|
撒 母 耳 死 了 ， 以 色 列 眾 人 聚 集 ， 為 他 哀 哭 ， 將 他 葬 在 拉 瑪 ─ 他 自 己 的 墳 墓 （ 原 文 是 房 屋 ） 裡 。 大 衛 起 身 ， 下 到 巴 蘭 的 曠 野 。
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2
|1 Samuel 25:2|
在 瑪 雲 有 一 個 人 ， 他 的 產 業 在 迦 密 ， 是 一 個 大 富 戶 ， 有 三 千 綿 羊 ， 一 千 山 羊 ； 他 正 在 迦 密 剪 羊 毛 。
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3
|1 Samuel 25:3|
那 人 名 叫 拿 八 ， 是 迦 勒 族 的 人 ； 他 的 妻 名 叫 亞 比 該 ， 是 聰 明 俊 美 的 婦 人 。 拿 八 為 人 剛 愎 凶 惡 。
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4
|1 Samuel 25:4|
大 衛 在 曠 野 聽 見 說 拿 八 剪 羊 毛 ，
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5
|1 Samuel 25:5|
大 衛 就 打 發 十 個 僕 人 ， 吩 咐 他 們 說 ： 你 們 上 迦 密 去 見 拿 八 ， 提 我 的 名 問 他 安 。
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6
|1 Samuel 25:6|
要 對 那 富 戶 如 此 說 ： 願 你 平 安 ， 願 你 家 平 安 ， 願 你 一 切 所 有 的 都 平 安 。
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7
|1 Samuel 25:7|
現 在 我 聽 說 有 人 為 你 剪 羊 毛 ， 你 的 牧 人 在 迦 密 的 時 候 和 我 們 在 一 處 ， 我 們 沒 有 欺 負 他 們 ， 他 們 也 未 曾 失 落 甚 麼 。
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8
|1 Samuel 25:8|
可 以 問 你 的 僕 人 ， 他 們 必 告 訴 你 。 所 以 願 我 的 僕 人 在 你 眼 前 蒙 恩 ， 因 為 是 在 好 日 子 來 的 。 求 你 隨 手 取 點 賜 與 僕 人 和 你 兒 子 大 衛 。
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9
|1 Samuel 25:9|
大 衛 的 僕 人 到 了 ， 將 這 話 提 大 衛 的 名 都 告 訴 了 拿 八 ， 就 住 了 口 。
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10
|1 Samuel 25:10|
拿 八 回 答 大 衛 的 僕 人 說 ： 大 衛 是 誰 ？ 耶 西 的 兒 子 是 誰 ？ 近 來 悖 逆 主 人 奔 逃 的 僕 人 甚 多 ，
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva