-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|1 Samuel 25:1|
撒 母 耳 死 了 ， 以 色 列 眾 人 聚 集 ， 為 他 哀 哭 ， 將 他 葬 在 拉 瑪 ─ 他 自 己 的 墳 墓 （ 原 文 是 房 屋 ） 裡 。 大 衛 起 身 ， 下 到 巴 蘭 的 曠 野 。
-
2
|1 Samuel 25:2|
在 瑪 雲 有 一 個 人 ， 他 的 產 業 在 迦 密 ， 是 一 個 大 富 戶 ， 有 三 千 綿 羊 ， 一 千 山 羊 ； 他 正 在 迦 密 剪 羊 毛 。
-
3
|1 Samuel 25:3|
那 人 名 叫 拿 八 ， 是 迦 勒 族 的 人 ； 他 的 妻 名 叫 亞 比 該 ， 是 聰 明 俊 美 的 婦 人 。 拿 八 為 人 剛 愎 凶 惡 。
-
4
|1 Samuel 25:4|
大 衛 在 曠 野 聽 見 說 拿 八 剪 羊 毛 ，
-
5
|1 Samuel 25:5|
大 衛 就 打 發 十 個 僕 人 ， 吩 咐 他 們 說 ： 你 們 上 迦 密 去 見 拿 八 ， 提 我 的 名 問 他 安 。
-
6
|1 Samuel 25:6|
要 對 那 富 戶 如 此 說 ： 願 你 平 安 ， 願 你 家 平 安 ， 願 你 一 切 所 有 的 都 平 安 。
-
7
|1 Samuel 25:7|
現 在 我 聽 說 有 人 為 你 剪 羊 毛 ， 你 的 牧 人 在 迦 密 的 時 候 和 我 們 在 一 處 ， 我 們 沒 有 欺 負 他 們 ， 他 們 也 未 曾 失 落 甚 麼 。
-
8
|1 Samuel 25:8|
可 以 問 你 的 僕 人 ， 他 們 必 告 訴 你 。 所 以 願 我 的 僕 人 在 你 眼 前 蒙 恩 ， 因 為 是 在 好 日 子 來 的 。 求 你 隨 手 取 點 賜 與 僕 人 和 你 兒 子 大 衛 。
-
9
|1 Samuel 25:9|
大 衛 的 僕 人 到 了 ， 將 這 話 提 大 衛 的 名 都 告 訴 了 拿 八 ， 就 住 了 口 。
-
10
|1 Samuel 25:10|
拿 八 回 答 大 衛 的 僕 人 說 ： 大 衛 是 誰 ？ 耶 西 的 兒 子 是 誰 ？ 近 來 悖 逆 主 人 奔 逃 的 僕 人 甚 多 ，
-
-
Sugestões
Clique para ler Provérbios 25-27
16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva