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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 15:1|
撒 母 耳 對 掃 羅 說 ： 耶 和 華 差 遣 我 膏 你 為 王 ， 治 理 他 的 百 姓 以 色 列 ； 所 以 你 當 聽 從 耶 和 華 的 話 。
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2
|1 Samuel 15:2|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 以 色 列 人 出 埃 及 的 時 候 ， 在 路 上 亞 瑪 力 人 怎 樣 待 他 們 ， 怎 樣 抵 擋 他 們 ， 我 都 沒 忘 。
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3
|1 Samuel 15:3|
現 在 你 要 去 擊 打 亞 瑪 力 人 ， 滅 盡 他 們 所 有 的 ， 不 可 憐 惜 他 們 ， 將 男 女 、 孩 童 、 吃 奶 的 ， 並 牛 、 羊 、 駱 駝 ， 和 驢 盡 行 殺 死 。
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4
|1 Samuel 15:4|
於 是 掃 羅 招 聚 百 姓 在 提 拉 因 ， 數 點 他 們 ， 共 有 步 兵 二 十 萬 ， 另 有 猶 大 人 一 萬 。
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5
|1 Samuel 15:5|
掃 羅 到 了 亞 瑪 力 的 京 城 ， 在 谷 中 設 下 埋 伏 。
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6
|1 Samuel 15:6|
掃 羅 對 基 尼 人 說 ： 你 們 離 開 亞 瑪 力 人 下 去 罷 ， 恐 怕 我 將 你 們 和 亞 瑪 力 人 一 同 殺 滅 ； 因 為 以 色 列 人 出 埃 及 的 時 候 ， 你 們 曾 恩 待 他 們 。 於 是 基 尼 人 離 開 亞 瑪 力 人 去 了 。
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7
|1 Samuel 15:7|
掃 羅 擊 打 亞 瑪 力 人 ， 從 哈 腓 拉 直 到 埃 及 前 的 書 珥 ，
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8
|1 Samuel 15:8|
生 擒 了 亞 瑪 力 王 亞 甲 ， 用 刀 殺 盡 亞 瑪 力 的 眾 民 。
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9
|1 Samuel 15:9|
掃 羅 和 百 姓 卻 憐 惜 亞 甲 ， 也 愛 惜 上 好 的 牛 、 羊 、 牛 犢 、 羊 羔 ， 並 一 切 美 物 ， 不 肯 滅 絕 。 凡 下 賤 瘦 弱 的 ， 盡 都 殺 了 。
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10
|1 Samuel 15:10|
耶 和 華 的 話 臨 到 撒 母 耳 說 ：
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva