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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 15:1|
撒 母 耳 對 掃 羅 說 ： 耶 和 華 差 遣 我 膏 你 為 王 ， 治 理 他 的 百 姓 以 色 列 ； 所 以 你 當 聽 從 耶 和 華 的 話 。
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2
|1 Samuel 15:2|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 以 色 列 人 出 埃 及 的 時 候 ， 在 路 上 亞 瑪 力 人 怎 樣 待 他 們 ， 怎 樣 抵 擋 他 們 ， 我 都 沒 忘 。
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3
|1 Samuel 15:3|
現 在 你 要 去 擊 打 亞 瑪 力 人 ， 滅 盡 他 們 所 有 的 ， 不 可 憐 惜 他 們 ， 將 男 女 、 孩 童 、 吃 奶 的 ， 並 牛 、 羊 、 駱 駝 ， 和 驢 盡 行 殺 死 。
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4
|1 Samuel 15:4|
於 是 掃 羅 招 聚 百 姓 在 提 拉 因 ， 數 點 他 們 ， 共 有 步 兵 二 十 萬 ， 另 有 猶 大 人 一 萬 。
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5
|1 Samuel 15:5|
掃 羅 到 了 亞 瑪 力 的 京 城 ， 在 谷 中 設 下 埋 伏 。
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6
|1 Samuel 15:6|
掃 羅 對 基 尼 人 說 ： 你 們 離 開 亞 瑪 力 人 下 去 罷 ， 恐 怕 我 將 你 們 和 亞 瑪 力 人 一 同 殺 滅 ； 因 為 以 色 列 人 出 埃 及 的 時 候 ， 你 們 曾 恩 待 他 們 。 於 是 基 尼 人 離 開 亞 瑪 力 人 去 了 。
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7
|1 Samuel 15:7|
掃 羅 擊 打 亞 瑪 力 人 ， 從 哈 腓 拉 直 到 埃 及 前 的 書 珥 ，
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8
|1 Samuel 15:8|
生 擒 了 亞 瑪 力 王 亞 甲 ， 用 刀 殺 盡 亞 瑪 力 的 眾 民 。
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9
|1 Samuel 15:9|
掃 羅 和 百 姓 卻 憐 惜 亞 甲 ， 也 愛 惜 上 好 的 牛 、 羊 、 牛 犢 、 羊 羔 ， 並 一 切 美 物 ， 不 肯 滅 絕 。 凡 下 賤 瘦 弱 的 ， 盡 都 殺 了 。
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10
|1 Samuel 15:10|
耶 和 華 的 話 臨 到 撒 母 耳 說 ：
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva