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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 5:1|
非 利 士 人 將 神 的 約 櫃 從 以 便 以 謝 抬 到 亞 實 突 。
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2
|1 Samuel 5:2|
非 利 士 人 將 神 的 約 櫃 抬 進 大 袞 廟 ， 放 在 大 袞 的 旁 邊 。
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3
|1 Samuel 5:3|
次 日 清 早 ， 亞 實 突 人 起 來 ， 見 大 袞 仆 倒 在 耶 和 華 的 約 櫃 前 ， 臉 伏 於 地 ， 就 把 大 袞 仍 立 在 原 處 。
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4
|1 Samuel 5:4|
又 次 日 清 早 起 來 ， 見 大 袞 仆 倒 在 耶 和 華 的 約 櫃 前 ， 臉 伏 於 地 ， 並 且 大 袞 的 頭 和 兩 手 都 在 門 檻 上 折 斷 ， 只 剩 下 大 袞 的 殘 體 。
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5
|1 Samuel 5:5|
（ 因 此 ， 大 袞 的 祭 司 和 一 切 進 亞 實 突 、 大 袞 廟 的 人 都 不 踏 大 袞 廟 的 門 檻 ， 直 到 今 日 。 ）
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6
|1 Samuel 5:6|
耶 和 華 的 手 重 重 加 在 亞 實 突 人 身 上 ， 敗 壞 他 們 ， 使 他 們 生 痔 瘡 。 亞 實 突 和 亞 實 突 的 四 境 都 是 如 此 。
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7
|1 Samuel 5:7|
亞 實 突 人 見 這 光 景 ， 就 說 ： 以 色 列 神 的 約 櫃 不 可 留 在 我 們 這 裡 ， 因 為 他 的 手 重 重 加 在 我 們 和 我 們 神 大 袞 的 身 上 ；
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8
|1 Samuel 5:8|
就 打 發 人 去 請 非 利 士 的 眾 首 領 來 聚 集 ， 問 他 們 說 ： 我 們 向 以 色 列 神 的 約 櫃 應 當 怎 樣 行 呢 ？ 他 們 回 答 說 ： 可 以 將 以 色 列 神 的 約 櫃 運 到 迦 特 去 。 於 是 將 以 色 列 神 的 約 櫃 運 到 那 裡 去 。
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9
|1 Samuel 5:9|
運 到 之 後 ， 耶 和 華 的 手 攻 擊 那 城 ， 使 那 城 的 人 大 大 驚 慌 ， 無 論 大 小 都 生 痔 瘡 。
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10
|1 Samuel 5:10|
他 們 就 把 神 的 約 櫃 送 到 以 革 倫 。 神 的 約 櫃 到 了 ， 以 革 倫 人 就 喊 嚷 起 來 說 ： 他 們 將 以 色 列 神 的 約 櫃 運 到 我 們 這 裡 ， 要 害 我 們 和 我 們 的 眾 民 ！
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva