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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 5:1|
非 利 士 人 將 神 的 約 櫃 從 以 便 以 謝 抬 到 亞 實 突 。
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2
|1 Samuel 5:2|
非 利 士 人 將 神 的 約 櫃 抬 進 大 袞 廟 ， 放 在 大 袞 的 旁 邊 。
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3
|1 Samuel 5:3|
次 日 清 早 ， 亞 實 突 人 起 來 ， 見 大 袞 仆 倒 在 耶 和 華 的 約 櫃 前 ， 臉 伏 於 地 ， 就 把 大 袞 仍 立 在 原 處 。
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4
|1 Samuel 5:4|
又 次 日 清 早 起 來 ， 見 大 袞 仆 倒 在 耶 和 華 的 約 櫃 前 ， 臉 伏 於 地 ， 並 且 大 袞 的 頭 和 兩 手 都 在 門 檻 上 折 斷 ， 只 剩 下 大 袞 的 殘 體 。
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5
|1 Samuel 5:5|
（ 因 此 ， 大 袞 的 祭 司 和 一 切 進 亞 實 突 、 大 袞 廟 的 人 都 不 踏 大 袞 廟 的 門 檻 ， 直 到 今 日 。 ）
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6
|1 Samuel 5:6|
耶 和 華 的 手 重 重 加 在 亞 實 突 人 身 上 ， 敗 壞 他 們 ， 使 他 們 生 痔 瘡 。 亞 實 突 和 亞 實 突 的 四 境 都 是 如 此 。
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7
|1 Samuel 5:7|
亞 實 突 人 見 這 光 景 ， 就 說 ： 以 色 列 神 的 約 櫃 不 可 留 在 我 們 這 裡 ， 因 為 他 的 手 重 重 加 在 我 們 和 我 們 神 大 袞 的 身 上 ；
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8
|1 Samuel 5:8|
就 打 發 人 去 請 非 利 士 的 眾 首 領 來 聚 集 ， 問 他 們 說 ： 我 們 向 以 色 列 神 的 約 櫃 應 當 怎 樣 行 呢 ？ 他 們 回 答 說 ： 可 以 將 以 色 列 神 的 約 櫃 運 到 迦 特 去 。 於 是 將 以 色 列 神 的 約 櫃 運 到 那 裡 去 。
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9
|1 Samuel 5:9|
運 到 之 後 ， 耶 和 華 的 手 攻 擊 那 城 ， 使 那 城 的 人 大 大 驚 慌 ， 無 論 大 小 都 生 痔 瘡 。
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10
|1 Samuel 5:10|
他 們 就 把 神 的 約 櫃 送 到 以 革 倫 。 神 的 約 櫃 到 了 ， 以 革 倫 人 就 喊 嚷 起 來 說 ： 他 們 將 以 色 列 神 的 約 櫃 運 到 我 們 這 裡 ， 要 害 我 們 和 我 們 的 眾 民 ！
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva