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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Samuel 20:1|
大 衛 從 拉 瑪 的 拿 約 逃 跑 ， 來 到 約 拿 單 那 裡 ， 對 他 說 ： 我 做 了 甚 麼 ？ 有 甚 麼 罪 孽 呢 ？ 在 你 父 親 面 前 犯 了 甚 麼 罪 ， 他 竟 尋 索 我 的 性 命 呢 ？
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2
|1 Samuel 20:2|
約 拿 單 回 答 說 ： 斷 然 不 是 ！ 你 必 不 致 死 。 我 父 作 事 ， 無 論 大 小 ， 沒 有 不 叫 我 知 道 的 。 怎 麼 獨 有 這 事 隱 瞞 我 呢 ？ 決 不 如 此 。
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3
|1 Samuel 20:3|
大 衛 又 起 誓 說 ： 你 父 親 準 知 我 在 你 眼 前 蒙 恩 。 他 心 裡 說 ， 不 如 不 叫 約 拿 單 知 道 ， 恐 怕 他 愁 煩 。 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 ， 又 敢 在 你 面 前 起 誓 ， 我 離 死 不 過 一 步 。
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4
|1 Samuel 20:4|
約 拿 單 對 大 衛 說 ： 你 心 裡 所 求 的 ， 我 必 為 你 成 就 。
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5
|1 Samuel 20:5|
大 衛 對 約 拿 單 說 ： 明 日 是 初 一 ， 我 當 與 王 同 席 ， 求 你 容 我 去 藏 在 田 野 ， 直 到 第 三 日 晚 上 。
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6
|1 Samuel 20:6|
你 父 親 若 見 我 不 在 席 上 ， 你 就 說 ： 大 衛 切 求 我 許 他 回 本 城 伯 利 恆 去 ， 因 為 他 全 家 在 那 裡 獻 年 祭 。
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|1 Samuel 20:7|
你 父 親 若 說 好 ， 僕 人 就 平 安 了 ； 他 若 發 怒 ， 你 就 知 道 他 決 意 要 害 我 。
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|1 Samuel 20:8|
求 你 施 恩 與 僕 人 ， 因 你 在 耶 和 華 面 前 曾 與 僕 人 結 盟 。 我 若 有 罪 ， 不 如 你 自 己 殺 我 ， 何 必 將 我 交 給 你 父 親 呢 ？
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|1 Samuel 20:9|
約 拿 單 說 ： 斷 無 此 事 ！ 我 若 知 道 我 父 親 決 意 害 你 ， 我 豈 不 告 訴 你 呢 ？
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10
|1 Samuel 20:10|
大 衛 對 約 拿 單 說 ： 你 父 親 若 用 厲 言 回 答 你 ， 誰 來 告 訴 我 呢 ？
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva