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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 1:1|
以 法 蓮 山 地 的 拉 瑪 瑣 非 有 一 個 以 法 蓮 人 ， 名 叫 以 利 加 拿 ， 是 蘇 弗 的 玄 孫 ， 託 戶 的 曾 孫 ， 以 利 戶 的 孫 子 ， 耶 羅 罕 的 兒 子 。
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2
|1 Samuel 1:2|
他 有 兩 個 妻 ： 一 名 哈 拿 ， 一 名 毗 尼 拿 。 毗 尼 拿 有 兒 女 ， 哈 拿 沒 有 兒 女 。
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3
|1 Samuel 1:3|
這 人 每 年 從 本 城 上 到 示 羅 ， 敬 拜 祭 祀 萬 軍 之 耶 和 華 ； 在 那 裡 有 以 利 的 兩 個 兒 子 何 弗 尼 、 非 尼 哈 當 耶 和 華 的 祭 司 。
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4
|1 Samuel 1:4|
以 利 加 拿 每 逢 獻 祭 的 日 子 ， 將 祭 肉 分 給 他 的 妻 毗 尼 拿 和 毗 尼 拿 所 生 的 兒 女 ；
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5
|1 Samuel 1:5|
給 哈 拿 的 卻 是 雙 分 ， 因 為 他 愛 哈 拿 。 無 奈 耶 和 華 不 使 哈 拿 生 育 。
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6
|1 Samuel 1:6|
毗 尼 拿 見 耶 和 華 不 使 哈 拿 生 育 ， 就 作 他 的 對 頭 ， 大 大 激 動 他 ， 要 使 他 生 氣 。
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7
|1 Samuel 1:7|
每 年 上 到 耶 和 華 殿 的 時 候 ， 以 利 加 拿 都 以 雙 分 給 哈 拿 ； 毗 尼 拿 仍 是 激 動 他 ， 以 致 他 哭 泣 不 吃 飯 。
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8
|1 Samuel 1:8|
他 丈 夫 以 利 加 拿 對 他 說 ： 哈 拿 啊 ， 你 為 何 哭 泣 ， 不 吃 飯 ， 心 裡 愁 悶 呢 ？ 有 我 不 比 十 個 兒 子 還 好 麼 ？
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9
|1 Samuel 1:9|
他 們 在 示 羅 吃 喝 完 了 ， 哈 拿 就 站 起 來 。 祭 司 以 利 在 耶 和 華 殿 的 門 框 旁 邊 ， 坐 在 自 己 的 位 上 。
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10
|1 Samuel 1:10|
哈 拿 心 裡 愁 苦 ， 就 痛 痛 哭 泣 ， 祈 禱 耶 和 華 ，
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Sugestões
Clique para ler Ezequiel 39-41
09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva