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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Samuel 9:1|
有 一 個 便 雅 憫 人 ， 名 叫 基 士 ， 是 便 雅 憫 人 亞 斐 亞 的 玄 孫 ， 比 歌 拉 的 曾 孫 ， 洗 羅 的 孫 子 ， 亞 別 的 兒 子 ， 是 個 大 能 的 勇 士 （ 或 譯 ： 大 財 主 ） 。
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|1 Samuel 9:2|
他 有 一 個 兒 子 ， 名 叫 掃 羅 ， 又 健 壯 、 又 俊 美 ， 在 以 色 列 人 中 沒 有 一 個 能 比 他 的 ； 身 體 比 眾 民 高 過 一 頭 。
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|1 Samuel 9:3|
掃 羅 的 父 親 基 士 丟 了 幾 頭 驢 ， 他 就 吩 咐 兒 子 掃 羅 說 ： 你 帶 一 個 僕 人 去 尋 找 驢 。
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|1 Samuel 9:4|
掃 羅 就 走 過 以 法 蓮 山 地 ， 又 過 沙 利 沙 地 ， 都 沒 有 找 著 ； 又 過 沙 琳 地 ， 驢 也 不 在 那 裡 ； 又 過 便 雅 憫 地 ， 還 沒 有 找 著 。
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5
|1 Samuel 9:5|
到 了 蘇 弗 地 ， 掃 羅 對 跟 隨 他 的 僕 人 說 ： 我 們 不 如 回 去 ， 恐 怕 我 父 親 不 為 驢 掛 心 ， 反 為 我 們 擔 憂 。
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|1 Samuel 9:6|
僕 人 說 ： 這 城 裡 有 一 位 神 人 ， 是 眾 人 所 尊 重 的 ， 凡 他 所 說 的 全 都 應 驗 。 我 們 不 如 往 他 那 裡 去 ， 或 者 他 能 將 我 們 當 走 的 路 指 示 我 們 。
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|1 Samuel 9:7|
掃 羅 對 僕 人 說 ： 我 們 若 去 ， 有 甚 麼 可 以 送 那 人 呢 ？ 我 們 囊 中 的 食 物 都 吃 盡 了 ， 也 沒 有 禮 物 可 以 送 那 神 人 ， 我 們 還 有 甚 麼 沒 有 ？
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|1 Samuel 9:8|
僕 人 回 答 掃 羅 說 ： 我 手 裡 有 銀 子 一 舍 客 勒 的 四 分 之 一 ， 可 以 送 那 神 人 ， 請 他 指 示 我 們 當 走 的 路 。
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|1 Samuel 9:9|
（ 從 前 以 色 列 中 ， 若 有 人 去 問 神 ， 就 說 ： 我 們 問 先 見 去 罷 ！ 現 在 稱 為 先 知 的 ， 從 前 稱 為 先 見 。 ）
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10
|1 Samuel 9:10|
掃 羅 對 僕 人 說 ： 你 說 的 是 ， 我 們 可 以 去 。 於 是 他 們 往 神 人 所 住 的 城 裡 去 了 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva