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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 30:1|
第 三 日 ， 大 衛 和 跟 隨 他 的 人 到 了 洗 革 拉 。 亞 瑪 力 人 已 經 侵 奪 南 地 ， 攻 破 洗 革 拉 ， 用 火 焚 燒 ，
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2
|1 Samuel 30:2|
擄 了 城 內 的 婦 女 和 其 中 的 大 小 人 口 ， 卻 沒 有 殺 一 個 ， 都 帶 著 走 了 。
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3
|1 Samuel 30:3|
大 衛 和 跟 隨 他 的 人 到 了 那 城 ， 不 料 ， 城 已 燒 燬 ， 他 們 的 妻 子 兒 女 都 被 擄 去 了 。
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4
|1 Samuel 30:4|
大 衛 和 跟 隨 他 的 人 就 放 聲 大 哭 ， 直 哭 得 沒 有 氣 力 。
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5
|1 Samuel 30:5|
大 衛 的 兩 個 妻 ─ 耶 斯 列 人 亞 希 暖 和 作 過 拿 八 妻 的 迦 密 人 亞 比 該 ， 也 被 擄 去 了 。
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6
|1 Samuel 30:6|
大 衛 甚 是 焦 急 ， 因 眾 人 為 自 己 的 兒 女 苦 惱 ， 說 ： 要 用 石 頭 打 死 他 。 大 衛 卻 倚 靠 耶 和 華 ─ 他 的 神 ， 心 裡 堅 固 。
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7
|1 Samuel 30:7|
大 衛 對 亞 希 米 勒 的 兒 子 祭 司 亞 比 亞 他 說 ： 請 你 將 以 弗 得 拿 過 來 。 亞 比 亞 他 就 將 以 弗 得 拿 到 大 衛 面 前 。
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8
|1 Samuel 30:8|
大 衛 求 問 耶 和 華 說 ： 我 追 趕 敵 軍 ， 追 得 上 追 不 上 呢 ？ 耶 和 華 說 ： 你 可 以 追 ， 必 追 得 上 ， 都 救 得 回 來 。
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9
|1 Samuel 30:9|
於 是 ， 大 衛 和 跟 隨 他 的 六 百 人 來 到 比 梭 溪 ； 有 不 能 前 去 的 就 留 在 那 裡 。
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10
|1 Samuel 30:10|
大 衛 卻 帶 著 四 百 人 往 前 追 趕 ， 有 二 百 人 疲 乏 ， 不 能 過 比 梭 溪 ， 所 以 留 在 那 裡 。
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Sugestões
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01 de fevereiro LAB 398
LEVÍTICO E VIDA
Levítico 01-04
São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!
Valdeci Júnior
Fátima Silva