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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|1 Samuel 30:11|
這 四 百 人 在 田 野 遇 見 一 個 埃 及 人 ， 就 帶 他 到 大 衛 面 前 ， 給 他 餅 吃 ， 給 他 水 喝 ，
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12
|1 Samuel 30:12|
又 給 他 一 塊 無 花 果 餅 ， 兩 個 葡 萄 餅 。 他 吃 了 ， 就 精 神 復 原 ； 因 為 他 三 日 三 夜 沒 有 吃 餅 ， 沒 有 喝 水 。
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13
|1 Samuel 30:13|
大 衛 問 他 說 ： 你 是 屬 誰 的 ？ 你 是 哪 裡 的 人 ？ 他 回 答 說 ： 我 是 埃 及 的 少 年 人 ， 是 亞 瑪 力 人 的 奴 僕 ； 因 我 三 日 前 患 病 ， 我 主 人 就 把 我 撇 棄 了 。
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14
|1 Samuel 30:14|
我 們 侵 奪 了 基 利 提 的 南 方 和 屬 猶 大 的 地 ， 並 迦 勒 地 的 南 方 ， 又 用 火 燒 了 洗 革 拉 。
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15
|1 Samuel 30:15|
大 衛 問 他 說 ： 你 肯 領 我 們 到 敵 軍 那 裡 不 肯 ？ 他 回 答 說 ： 你 要 向 我 指 著 神 起 誓 ， 不 殺 我 ， 也 不 將 我 交 在 我 主 人 手 裡 ， 我 就 領 你 下 到 敵 軍 那 裡 。
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16
|1 Samuel 30:16|
那 人 領 大 衛 下 去 ， 見 他 們 散 在 地 上 ， 吃 喝 跳 舞 ， 因 為 從 非 利 士 地 和 猶 大 地 所 擄 來 的 財 物 甚 多 。
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17
|1 Samuel 30:17|
大 衛 從 黎 明 直 到 次 日 晚 上 ， 擊 殺 他 們 ， 除 了 四 百 騎 駱 駝 的 少 年 人 之 外 ， 沒 有 一 個 逃 脫 的 。
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18
|1 Samuel 30:18|
亞 瑪 力 人 所 擄 去 的 財 物 ， 大 衛 全 都 奪 回 ， 並 救 回 他 的 兩 個 妻 來 。
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19
|1 Samuel 30:19|
凡 亞 瑪 力 人 所 擄 去 的 ， 無 論 大 小 、 兒 女 、 財 物 ， 大 衛 都 奪 回 來 ， 沒 有 失 落 一 個 。
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20
|1 Samuel 30:20|
大 衛 所 奪 來 的 牛 群 羊 群 ， 跟 隨 他 的 人 趕 在 原 有 的 群 畜 前 邊 ， 說 ： 這 是 大 衛 的 掠 物 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva