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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 4:1|
以 色 列 人 出 去 與 非 利 士 人 打 仗 ， 安 營 在 以 便 以 謝 ； 非 利 士 人 安 營 在 亞 弗 。
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2
|1 Samuel 4:2|
非 利 士 人 向 以 色 列 人 擺 陣 。 兩 軍 交 戰 的 時 候 ， 以 色 列 人 敗 在 非 利 士 人 面 前 ； 非 利 士 人 在 戰 場 上 殺 了 他 們 的 軍 兵 約 有 四 千 人 。
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3
|1 Samuel 4:3|
百 姓 回 到 營 裡 ， 以 色 列 的 長 老 說 ： 耶 和 華 今 日 為 何 使 我 們 敗 在 非 利 士 人 面 前 呢 ？ 我 們 不 如 將 耶 和 華 的 約 櫃 從 示 羅 抬 到 我 們 這 裡 來 ， 好 在 我 們 中 間 救 我 們 脫 離 敵 人 的 手 。
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4
|1 Samuel 4:4|
於 是 百 姓 打 發 人 到 示 羅 ， 從 那 裡 將 坐 在 二 基 路 伯 上 萬 軍 之 耶 和 華 的 約 櫃 抬 來 。 以 利 的 兩 個 兒 子 何 弗 尼 、 非 尼 哈 與 神 的 約 櫃 同 來 。
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5
|1 Samuel 4:5|
耶 和 華 的 約 櫃 到 了 營 中 ， 以 色 列 眾 人 就 大 聲 歡 呼 ， 地 便 震 動 。
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6
|1 Samuel 4:6|
非 利 士 人 聽 見 歡 呼 的 聲 音 ， 就 說 ： 在 希 伯 來 人 營 裡 大 聲 歡 呼 ， 是 甚 麼 緣 故 呢 ？ 隨 後 就 知 道 耶 和 華 的 約 櫃 到 了 營 中 。
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7
|1 Samuel 4:7|
非 利 士 人 就 懼 怕 起 來 ， 說 ： 有 神 到 了 他 們 營 中 ； 又 說 ： 我 們 有 禍 了 ！ 向 來 不 曾 有 這 樣 的 事 。
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8
|1 Samuel 4:8|
我 們 有 禍 了 ！ 誰 能 救 我 們 脫 離 這 些 大 能 之 神 的 手 呢 ？ 從 前 在 曠 野 用 各 樣 災 殃 擊 打 埃 及 人 的 ， 就 是 這 些 神 。
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9
|1 Samuel 4:9|
非 利 士 人 哪 ， 你 們 要 剛 強 ， 要 作 大 丈 夫 ， 免 得 作 希 伯 來 人 的 奴 僕 ， 如 同 他 們 作 你 們 的 奴 僕 一 樣 。 你 們 要 作 大 丈 夫 ， 與 他 們 爭 戰 。
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10
|1 Samuel 4:10|
非 利 士 人 和 以 色 列 人 打 仗 ， 以 色 列 人 敗 了 ， 各 向 各 家 奔 逃 ， 被 殺 的 人 甚 多 ， 以 色 列 的 步 兵 仆 倒 了 三 萬 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva