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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|1 Samuel 4:11|
神 的 約 櫃 被 擄 去 ， 以 利 的 兩 個 兒 子 何 弗 尼 、 非 尼 哈 也 都 被 殺 了 。
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12
|1 Samuel 4:12|
當 日 ， 有 一 個 便 雅 憫 人 從 陣 上 逃 跑 ， 衣 服 撕 裂 ， 頭 蒙 灰 塵 ， 來 到 示 羅 。
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13
|1 Samuel 4:13|
到 了 的 時 候 ， 以 利 正 在 道 旁 坐 在 自 己 的 位 上 觀 望 ， 為 神 的 約 櫃 心 裡 擔 憂 。 那 人 進 城 報 信 ， 合 城 的 人 就 都 呼 喊 起 來 。
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14
|1 Samuel 4:14|
以 利 聽 見 呼 喊 的 聲 音 就 問 說 ： 這 喧 嚷 是 甚 麼 緣 故 呢 ？ 那 人 急 忙 來 報 信 給 以 利 。
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15
|1 Samuel 4:15|
那 時 以 利 九 十 八 歲 了 ， 眼 目 發 直 ， 不 能 看 見 。
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16
|1 Samuel 4:16|
那 人 對 以 利 說 ： 我 是 從 陣 上 來 的 ， 今 日 我 從 陣 上 逃 回 。 以 利 說 ： 我 兒 ， 事 情 怎 樣 ？
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17
|1 Samuel 4:17|
報 信 的 回 答 說 ： 以 色 列 人 在 非 利 士 人 面 前 逃 跑 ， 民 中 被 殺 的 甚 多 ！ 你 的 兩 個 兒 子 何 弗 尼 、 非 尼 哈 也 都 死 了 ， 並 且 神 的 約 櫃 被 擄 去 。
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18
|1 Samuel 4:18|
他 一 提 神 的 約 櫃 ， 以 利 就 從 他 的 位 上 往 後 跌 倒 ， 在 門 旁 折 斷 頸 項 而 死 ； 因 為 他 年 紀 老 邁 ， 身 體 沉 重 。 以 利 作 以 色 列 的 士 師 四 十 年 。
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19
|1 Samuel 4:19|
以 利 的 兒 婦 、 非 尼 哈 的 妻 懷 孕 將 到 產 期 ， 他 聽 見 神 的 約 櫃 被 擄 去 ， 公 公 和 丈 夫 都 死 了 ， 就 猛 然 疼 痛 ， 曲 身 生 產 ；
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20
|1 Samuel 4:20|
將 要 死 的 時 候 ， 旁 邊 站 著 的 婦 人 們 對 他 說 ： 不 要 怕 ！ 你 生 了 男 孩 子 了 。 他 卻 不 回 答 ， 也 不 放 在 心 上 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva