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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 23:1|
有 人 告 訴 大 衛 說 ： 非 利 士 人 攻 擊 基 伊 拉 ， 搶 奪 禾 場 。
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2
|1 Samuel 23:2|
所 以 大 衛 求 問 耶 和 華 說 ： 我 去 攻 打 那 些 非 利 士 人 可 以 不 可 以 ？ 耶 和 華 對 大 衛 說 ： 你 可 以 去 攻 打 非 利 士 人 ， 拯 救 基 伊 拉 。
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3
|1 Samuel 23:3|
跟 隨 大 衛 的 人 對 他 說 ： 我 們 在 猶 大 地 這 裡 尚 且 懼 怕 ， 何 況 往 基 伊 拉 去 攻 打 非 利 士 人 的 軍 旅 呢 ？
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4
|1 Samuel 23:4|
大 衛 又 求 問 耶 和 華 。 耶 和 華 回 答 說 ： 你 起 身 下 基 伊 拉 去 ， 我 必 將 非 利 士 人 交 在 你 手 裡 。
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5
|1 Samuel 23:5|
大 衛 和 跟 隨 他 的 人 往 基 伊 拉 去 ， 與 非 利 士 人 打 仗 ， 大 大 殺 敗 他 們 ， 又 奪 獲 他 們 的 牲 畜 。 這 樣 ， 大 衛 救 了 基 伊 拉 的 居 民 。
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6
|1 Samuel 23:6|
亞 希 米 勒 的 兒 子 亞 比 亞 他 逃 到 基 伊 拉 見 大 衛 的 時 候 ， 手 裡 拿 著 以 弗 得 。
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7
|1 Samuel 23:7|
有 人 告 訴 掃 羅 說 ： 大 衛 到 了 基 伊 拉 。 掃 羅 說 ： 他 進 了 有 門 有 閂 的 城 ， 困 閉 在 裡 頭 ； 這 是 神 將 他 交 在 我 手 裡 了 。
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8
|1 Samuel 23:8|
於 是 掃 羅 招 聚 眾 民 ， 要 下 去 攻 打 基 伊 拉 城 ， 圍 困 大 衛 和 跟 隨 他 的 人 。
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9
|1 Samuel 23:9|
大 衛 知 道 掃 羅 設 計 謀 害 他 ， 就 對 祭 司 亞 比 亞 他 說 ： 將 以 弗 得 拿 過 來 。
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10
|1 Samuel 23:10|
大 衛 禱 告 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 你 僕 人 聽 真 了 掃 羅 要 往 基 伊 拉 來 ， 為 我 的 緣 故 滅 城 。
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva