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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 23:1|
有 人 告 訴 大 衛 說 ： 非 利 士 人 攻 擊 基 伊 拉 ， 搶 奪 禾 場 。
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2
|1 Samuel 23:2|
所 以 大 衛 求 問 耶 和 華 說 ： 我 去 攻 打 那 些 非 利 士 人 可 以 不 可 以 ？ 耶 和 華 對 大 衛 說 ： 你 可 以 去 攻 打 非 利 士 人 ， 拯 救 基 伊 拉 。
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3
|1 Samuel 23:3|
跟 隨 大 衛 的 人 對 他 說 ： 我 們 在 猶 大 地 這 裡 尚 且 懼 怕 ， 何 況 往 基 伊 拉 去 攻 打 非 利 士 人 的 軍 旅 呢 ？
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4
|1 Samuel 23:4|
大 衛 又 求 問 耶 和 華 。 耶 和 華 回 答 說 ： 你 起 身 下 基 伊 拉 去 ， 我 必 將 非 利 士 人 交 在 你 手 裡 。
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5
|1 Samuel 23:5|
大 衛 和 跟 隨 他 的 人 往 基 伊 拉 去 ， 與 非 利 士 人 打 仗 ， 大 大 殺 敗 他 們 ， 又 奪 獲 他 們 的 牲 畜 。 這 樣 ， 大 衛 救 了 基 伊 拉 的 居 民 。
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6
|1 Samuel 23:6|
亞 希 米 勒 的 兒 子 亞 比 亞 他 逃 到 基 伊 拉 見 大 衛 的 時 候 ， 手 裡 拿 著 以 弗 得 。
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7
|1 Samuel 23:7|
有 人 告 訴 掃 羅 說 ： 大 衛 到 了 基 伊 拉 。 掃 羅 說 ： 他 進 了 有 門 有 閂 的 城 ， 困 閉 在 裡 頭 ； 這 是 神 將 他 交 在 我 手 裡 了 。
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8
|1 Samuel 23:8|
於 是 掃 羅 招 聚 眾 民 ， 要 下 去 攻 打 基 伊 拉 城 ， 圍 困 大 衛 和 跟 隨 他 的 人 。
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9
|1 Samuel 23:9|
大 衛 知 道 掃 羅 設 計 謀 害 他 ， 就 對 祭 司 亞 比 亞 他 說 ： 將 以 弗 得 拿 過 來 。
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10
|1 Samuel 23:10|
大 衛 禱 告 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 你 僕 人 聽 真 了 掃 羅 要 往 基 伊 拉 來 ， 為 我 的 緣 故 滅 城 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva