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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Samuel 23:11|
基 伊 拉 人 將 我 交 在 掃 羅 手 裡 不 交 ？ 掃 羅 照 著 你 僕 人 所 聽 的 話 下 來 不 下 來 ？ 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 求 你 指 示 僕 人 ！ 耶 和 華 說 ： 掃 羅 必 下 來 。
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|1 Samuel 23:12|
大 衛 又 說 ： 基 伊 拉 人 將 我 和 跟 隨 我 的 人 交 在 掃 羅 手 裡 不 交 ？ 耶 和 華 說 ： 必 交 出 來 。
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|1 Samuel 23:13|
大 衛 和 跟 隨 他 的 約 有 六 百 人 ， 就 起 身 出 了 基 伊 拉 ， 往 他 們 所 能 往 的 地 方 去 。 有 人 告 訴 掃 羅 ， 大 衛 離 開 基 伊 拉 逃 走 ； 於 是 掃 羅 不 出 來 了 。
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|1 Samuel 23:14|
大 衛 住 在 曠 野 的 山 寨 裡 ， 常 在 西 弗 曠 野 的 山 地 。 掃 羅 天 天 尋 索 大 衛 ， 神 卻 不 將 大 衛 交 在 他 手 裡 。
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|1 Samuel 23:15|
大 衛 知 道 掃 羅 出 來 尋 索 他 的 命 。 那 時 ， 他 住 在 西 弗 曠 野 的 樹 林 裡 ；
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|1 Samuel 23:16|
掃 羅 的 兒 子 約 拿 單 起 身 ， 往 那 樹 林 裡 去 見 大 衛 ， 使 他 倚 靠 神 得 以 堅 固 ，
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|1 Samuel 23:17|
對 他 說 ： 不 要 懼 怕 ！ 我 父 掃 羅 的 手 必 不 加 害 於 你 ； 你 必 作 以 色 列 的 王 ， 我 也 作 你 的 宰 相 。 這 事 我 父 掃 羅 知 道 了 。
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|1 Samuel 23:18|
於 是 二 人 在 耶 和 華 面 前 立 約 。 大 衛 仍 住 在 樹 林 裡 ， 約 拿 單 回 家 去 了 。
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|1 Samuel 23:19|
西 弗 人 上 到 基 比 亞 見 掃 羅 ， 說 ： 大 衛 不 是 在 我 們 那 裡 的 樹 林 裡 山 寨 中 、 曠 野 南 邊 的 哈 基 拉 山 藏 著 麼 ？
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20
|1 Samuel 23:20|
王 啊 ， 請 你 隨 你 的 心 願 下 來 ， 我 們 必 親 自 將 他 交 在 王 的 手 裡 。
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva