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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 23:1|
有 人 告 訴 大 衛 說 ： 非 利 士 人 攻 擊 基 伊 拉 ， 搶 奪 禾 場 。
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2
|1 Samuel 23:2|
所 以 大 衛 求 問 耶 和 華 說 ： 我 去 攻 打 那 些 非 利 士 人 可 以 不 可 以 ？ 耶 和 華 對 大 衛 說 ： 你 可 以 去 攻 打 非 利 士 人 ， 拯 救 基 伊 拉 。
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3
|1 Samuel 23:3|
跟 隨 大 衛 的 人 對 他 說 ： 我 們 在 猶 大 地 這 裡 尚 且 懼 怕 ， 何 況 往 基 伊 拉 去 攻 打 非 利 士 人 的 軍 旅 呢 ？
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4
|1 Samuel 23:4|
大 衛 又 求 問 耶 和 華 。 耶 和 華 回 答 說 ： 你 起 身 下 基 伊 拉 去 ， 我 必 將 非 利 士 人 交 在 你 手 裡 。
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5
|1 Samuel 23:5|
大 衛 和 跟 隨 他 的 人 往 基 伊 拉 去 ， 與 非 利 士 人 打 仗 ， 大 大 殺 敗 他 們 ， 又 奪 獲 他 們 的 牲 畜 。 這 樣 ， 大 衛 救 了 基 伊 拉 的 居 民 。
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6
|1 Samuel 23:6|
亞 希 米 勒 的 兒 子 亞 比 亞 他 逃 到 基 伊 拉 見 大 衛 的 時 候 ， 手 裡 拿 著 以 弗 得 。
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7
|1 Samuel 23:7|
有 人 告 訴 掃 羅 說 ： 大 衛 到 了 基 伊 拉 。 掃 羅 說 ： 他 進 了 有 門 有 閂 的 城 ， 困 閉 在 裡 頭 ； 這 是 神 將 他 交 在 我 手 裡 了 。
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8
|1 Samuel 23:8|
於 是 掃 羅 招 聚 眾 民 ， 要 下 去 攻 打 基 伊 拉 城 ， 圍 困 大 衛 和 跟 隨 他 的 人 。
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9
|1 Samuel 23:9|
大 衛 知 道 掃 羅 設 計 謀 害 他 ， 就 對 祭 司 亞 比 亞 他 說 ： 將 以 弗 得 拿 過 來 。
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10
|1 Samuel 23:10|
大 衛 禱 告 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 你 僕 人 聽 真 了 掃 羅 要 往 基 伊 拉 來 ， 為 我 的 緣 故 滅 城 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva