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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 3:1|
童 子 撒 母 耳 在 以 利 面 前 事 奉 耶 和 華 。 當 那 些 日 子 ， 耶 和 華 的 言 語 稀 少 ， 不 常 有 默 示 。
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2
|1 Samuel 3:2|
一 日 ， 以 利 睡 臥 在 自 己 的 地 方 ； 他 眼 目 昏 花 ， 看 不 分 明 。
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3
|1 Samuel 3:3|
神 的 燈 在 神 耶 和 華 殿 內 約 櫃 那 裡 ， 還 沒 有 熄 滅 ， 撒 母 耳 已 經 睡 了 。
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4
|1 Samuel 3:4|
耶 和 華 呼 喚 撒 母 耳 。 撒 母 耳 說 ： 我 在 這 裡 ！
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5
|1 Samuel 3:5|
就 跑 到 以 利 那 裡 ， 說 ： 你 呼 喚 我 ？ 我 在 這 裡 。 以 利 回 答 說 ： 我 沒 有 呼 喚 你 ， 你 去 睡 罷 。 他 就 去 睡 了 。
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6
|1 Samuel 3:6|
耶 和 華 又 呼 喚 撒 母 耳 。 撒 母 耳 起 來 ， 到 以 利 那 裡 ， 說 ： 你 呼 喚 我 ？ 我 在 這 裡 。 以 利 回 答 說 ： 我 的 兒 ， 我 沒 有 呼 喚 你 ， 你 去 睡 罷 。
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7
|1 Samuel 3:7|
那 時 撒 母 耳 還 未 認 識 耶 和 華 ， 也 未 得 耶 和 華 的 默 示 。
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8
|1 Samuel 3:8|
耶 和 華 第 三 次 呼 喚 撒 母 耳 。 撒 母 耳 起 來 ， 到 以 利 那 裡 ， 說 ： 你 又 呼 喚 我 ？ 我 在 這 裡 。 以 利 才 明 白 是 耶 和 華 呼 喚 童 子 。
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9
|1 Samuel 3:9|
因 此 以 利 對 撒 母 耳 說 ： 你 仍 去 睡 罷 ； 若 再 呼 喚 你 ， 你 就 說 ： 耶 和 華 啊 ， 請 說 ， 僕 人 敬 聽 ！ 撒 母 耳 就 去 ， 仍 睡 在 原 處 。
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10
|1 Samuel 3:10|
耶 和 華 又 來 站 著 ， 像 前 三 次 呼 喚 說 ： 撒 母 耳 啊 ！ 撒 母 耳 啊 ！ 撒 母 耳 回 答 說 ： 請 說 ， 僕 人 敬 聽 ！
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Sugestões
Clique para ler Jeremias 1-3
10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva