-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|1 Samuel 27:1|
大 衛 心 裡 說 ： 必 有 一 日 我 死 在 掃 羅 手 裡 ， 不 如 逃 奔 非 利 士 地 去 。 掃 羅 見 我 不 在 以 色 列 的 境 內 ， 就 必 絕 望 ， 不 再 尋 索 我 ； 這 樣 我 可 以 脫 離 他 的 手 。
-
2
|1 Samuel 27:2|
於 是 大 衛 起 身 ， 和 跟 隨 他 的 六 百 人 投 奔 迦 特 王 ─ 瑪 俄 的 兒 子 亞 吉 去 了 。
-
3
|1 Samuel 27:3|
大 衛 和 他 的 兩 個 妻 ， 就 是 耶 斯 列 人 亞 希 暖 和 作 過 拿 八 妻 的 迦 密 人 亞 比 該 ， 並 跟 隨 他 的 人 ， 連 各 人 的 眷 屬 ， 都 住 在 迦 特 的 亞 吉 那 裡 。
-
4
|1 Samuel 27:4|
有 人 告 訴 掃 羅 說 ： 大 衛 逃 到 迦 特 。 掃 羅 就 不 再 尋 索 他 了 。
-
5
|1 Samuel 27:5|
大 衛 對 亞 吉 說 ： 我 若 在 你 眼 前 蒙 恩 ， 求 你 在 京 外 的 城 邑 中 賜 我 一 個 地 方 居 住 。 僕 人 何 必 與 王 同 住 京 都 呢 ？
-
6
|1 Samuel 27:6|
當 日 亞 吉 將 洗 革 拉 賜 給 他 ， 因 此 洗 革 拉 屬 猶 大 王 ， 直 到 今 日 。
-
7
|1 Samuel 27:7|
大 衛 在 非 利 士 地 住 了 一 年 零 四 個 月 。
-
8
|1 Samuel 27:8|
大 衛 和 跟 隨 他 的 人 上 去 ， 侵 奪 基 述 人 、 基 色 人 、 亞 瑪 力 人 之 地 。 這 幾 族 歷 來 住 在 那 地 ， 從 書 珥 直 到 埃 及 。
-
9
|1 Samuel 27:9|
大 衛 擊 殺 那 地 的 人 ， 無 論 男 女 都 沒 有 留 下 一 個 ， 又 奪 獲 牛 、 羊 、 駱 駝 、 驢 ， 並 衣 服 ， 回 來 見 亞 吉 。
-
10
|1 Samuel 27:10|
亞 吉 說 ： 你 們 今 日 侵 奪 了 甚 麼 地 方 呢 ？ 大 衛 說 ： 侵 奪 了 猶 大 的 南 方 、 耶 拉 篾 的 南 方 、 基 尼 的 南 方 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva