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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 24:1|
掃 羅 追 趕 非 利 士 人 回 來 ， 有 人 告 訴 他 說 ： 大 衛 在 隱 基 底 的 曠 野 。
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2
|1 Samuel 24:2|
掃 羅 就 從 以 色 列 人 中 挑 選 三 千 精 兵 ， 率 領 他 們 往 野 羊 的 磐 石 去 ， 尋 索 大 衛 和 跟 隨 他 的 人 。
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3
|1 Samuel 24:3|
到 了 路 旁 的 羊 圈 ， 在 那 裡 有 洞 ， 掃 羅 進 去 大 解 。 大 衛 和 跟 隨 他 的 人 正 藏 在 洞 裡 的 深 處 。
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4
|1 Samuel 24:4|
跟 隨 的 人 對 大 衛 說 ： 耶 和 華 曾 應 許 你 說 ： 我 要 將 你 的 仇 敵 交 在 你 手 裡 ， 你 可 以 任 意 待 他 。 如 今 時 候 到 了 ！ 大 衛 就 起 來 ， 悄 悄 地 割 下 掃 羅 外 袍 的 衣 襟 。
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5
|1 Samuel 24:5|
隨 後 大 衛 心 中 自 責 ， 因 為 割 下 掃 羅 的 衣 襟 ；
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6
|1 Samuel 24:6|
對 跟 隨 他 的 人 說 ： 我 的 主 乃 是 耶 和 華 的 受 膏 者 ， 我 在 耶 和 華 面 前 萬 不 敢 伸 手 害 他 ， 因 他 是 耶 和 華 的 受 膏 者 。
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7
|1 Samuel 24:7|
大 衛 用 這 話 攔 住 跟 隨 他 的 人 ， 不 容 他 們 起 來 害 掃 羅 。 掃 羅 起 來 ， 從 洞 裡 出 去 行 路 。
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8
|1 Samuel 24:8|
隨 後 大 衛 也 起 來 ， 從 洞 裡 出 去 ， 呼 叫 掃 羅 說 ： 我 主 ， 我 王 ！ 掃 羅 回 頭 觀 看 ， 大 衛 就 屈 身 、 臉 伏 於 地 下 拜 。
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9
|1 Samuel 24:9|
大 衛 對 掃 羅 說 ： 你 為 何 聽 信 人 的 讒 言 ， 說 大 衛 想 要 害 你 呢 ？
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10
|1 Samuel 24:10|
今 日 你 親 眼 看 見 在 洞 中 ， 耶 和 華 將 你 交 在 我 手 裡 ； 有 人 叫 我 殺 你 ， 我 卻 愛 惜 你 ， 說 ： 我 不 敢 伸 手 害 我 的 主 ， 因 為 他 是 耶 和 華 的 受 膏 者 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva