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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 22:1|
大 衛 就 離 開 那 裡 ， 逃 到 亞 杜 蘭 洞 。 他 的 弟 兄 和 他 父 親 的 全 家 聽 見 了 ， 就 都 下 到 他 那 裡 。
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2
|1 Samuel 22:2|
凡 受 窘 迫 的 、 欠 債 的 、 心 裡 苦 惱 的 都 聚 集 到 大 衛 那 裡 ； 大 衛 就 作 他 們 的 頭 目 ， 跟 隨 他 的 約 有 四 百 人 。
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3
|1 Samuel 22:3|
大 衛 從 那 裡 往 摩 押 的 米 斯 巴 去 ， 對 摩 押 王 說 ： 求 你 容 我 父 母 搬 來 ， 住 在 你 們 這 裡 ， 等 我 知 道 神 要 為 我 怎 樣 行 。
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4
|1 Samuel 22:4|
大 衛 領 他 父 母 到 摩 押 王 面 前 。 大 衛 住 山 寨 多 少 日 子 ， 他 父 母 也 住 摩 押 王 那 裡 多 少 日 子 。
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5
|1 Samuel 22:5|
先 知 迦 得 對 大 衛 說 ： 你 不 要 住 在 山 寨 ， 要 往 猶 大 地 去 。 大 衛 就 離 開 那 裡 ， 進 入 哈 列 的 樹 林 。
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6
|1 Samuel 22:6|
掃 羅 在 基 比 亞 的 拉 瑪 ， 坐 在 垂 絲 柳 樹 下 ， 手 裡 拿 著 槍 ， 眾 臣 僕 侍 立 在 左 右 。 掃 羅 聽 見 大 衛 和 跟 隨 他 的 人 在 何 處 ，
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7
|1 Samuel 22:7|
就 對 左 右 侍 立 的 臣 僕 說 ： 便 雅 憫 人 哪 ， 你 們 要 聽 我 的 話 ！ 耶 西 的 兒 子 能 將 田 地 和 葡 萄 園 賜 給 你 們 各 人 麼 ？ 能 立 你 們 各 人 作 千 夫 長 百 夫 長 麼 ？
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8
|1 Samuel 22:8|
你 們 竟 都 結 黨 害 我 ！ 我 的 兒 子 與 耶 西 的 兒 子 結 盟 的 時 候 ， 無 人 告 訴 我 ； 我 的 兒 子 挑 唆 我 的 臣 子 謀 害 我 ， 就 如 今 日 的 光 景 ， 也 無 人 告 訴 我 ， 為 我 憂 慮 。
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9
|1 Samuel 22:9|
那 時 以 東 人 多 益 站 在 掃 羅 的 臣 僕 中 ， 對 他 說 ： 我 曾 看 見 耶 西 的 兒 子 到 了 挪 伯 ， 亞 希 突 的 兒 子 亞 希 米 勒 那 裡 。
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10
|1 Samuel 22:10|
亞 希 米 勒 為 他 求 問 耶 和 華 ， 又 給 他 食 物 ， 並 給 他 殺 非 利 士 人 歌 利 亞 的 刀 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva