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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|1 Samuel 22:11|
王 就 打 發 人 將 祭 司 亞 希 突 的 兒 子 亞 希 米 勒 和 他 父 親 的 全 家 ， 就 是 住 挪 伯 的 祭 司 都 召 了 來 ； 他 們 就 來 見 王 。
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12
|1 Samuel 22:12|
掃 羅 說 ： 亞 希 突 的 兒 子 ， 要 聽 我 的 話 ！ 他 回 答 說 ： 主 啊 ， 我 在 這 裡 。
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13
|1 Samuel 22:13|
掃 羅 對 他 說 ： 你 為 甚 麼 與 耶 西 的 兒 子 結 黨 害 我 ， 將 食 物 和 刀 給 他 ， 又 為 他 求 問 神 ， 使 他 起 來 謀 害 我 ， 就 如 今 日 的 光 景 ？
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14
|1 Samuel 22:14|
亞 希 米 勒 回 答 王 說 ： 王 的 臣 僕 中 有 誰 比 大 衛 忠 心 呢 ？ 他 是 王 的 女 婿 ， 又 是 王 的 參 謀 ， 並 且 在 王 家 中 是 尊 貴 的 。
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15
|1 Samuel 22:15|
我 豈 是 從 今 日 才 為 他 求 問 神 呢 ？ 斷 不 是 這 樣 ！ 王 不 要 將 罪 歸 我 和 我 父 的 全 家 ； 因 為 這 事 ， 無 論 大 小 ， 僕 人 都 不 知 道 。
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16
|1 Samuel 22:16|
王 說 ： 亞 希 米 勒 啊 ， 你 和 你 父 的 全 家 都 是 該 死 的 ！
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17
|1 Samuel 22:17|
王 就 吩 咐 左 右 的 侍 衛 說 ： 你 們 去 殺 耶 和 華 的 祭 司 ； 因 為 他 們 幫 助 大 衛 ， 又 知 道 大 衛 逃 跑 ， 竟 沒 有 告 訴 我 。 掃 羅 的 臣 子 卻 不 肯 伸 手 殺 耶 和 華 的 祭 司 。
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18
|1 Samuel 22:18|
王 吩 咐 多 益 說 ： 你 去 殺 祭 司 罷 ！ 以 東 人 多 益 就 去 殺 祭 司 ， 那 日 殺 了 穿 細 麻 布 以 弗 得 的 八 十 五 人 ；
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19
|1 Samuel 22:19|
又 用 刀 將 祭 司 城 挪 伯 中 的 男 女 、 孩 童 、 吃 奶 的 ， 和 牛 、 羊 、 驢 盡 都 殺 滅 。
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20
|1 Samuel 22:20|
亞 希 突 的 兒 子 亞 希 米 勒 有 一 個 兒 子 ， 名 叫 亞 比 亞 他 ， 逃 到 大 衛 那 裡 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva