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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 6:1|
耶 和 華 的 約 櫃 在 非 利 士 人 之 地 七 個 月 。
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2
|1 Samuel 6:2|
非 利 士 人 將 祭 司 和 占 卜 的 聚 了 來 ， 問 他 們 說 ： 我 們 向 耶 和 華 的 約 櫃 應 當 怎 樣 行 ？ 請 指 示 我 們 用 何 法 將 約 櫃 送 回 原 處 。
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3
|1 Samuel 6:3|
他 們 說 ： 若 要 將 以 色 列 神 的 約 櫃 送 回 去 ， 不 可 空 空 地 送 去 ， 必 要 給 他 獻 賠 罪 的 禮 物 ， 然 後 你 們 可 得 痊 愈 ， 並 知 道 他 的 手 為 何 不 離 開 你 們 。
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4
|1 Samuel 6:4|
非 利 士 人 說 ： 應 當 用 甚 麼 獻 為 賠 罪 的 禮 物 呢 ？ 他 們 回 答 說 ： 當 照 非 利 士 首 領 的 數 目 ， 用 五 個 金 痔 瘡 ， 五 個 金 老 鼠 ， 因 為 在 你 們 眾 人 和 你 們 首 領 的 身 上 都 是 一 樣 的 災 。
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5
|1 Samuel 6:5|
所 以 當 製 造 你 們 痔 瘡 的 像 和 毀 壞 你 們 田 地 老 鼠 的 像 ， 並 要 歸 榮 耀 給 以 色 列 的 神 ， 或 者 他 向 你 們 和 你 們 的 神 ， 並 你 們 的 田 地 ， 把 手 放 輕 些 。
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6
|1 Samuel 6:6|
你 們 為 何 硬 著 心 像 埃 及 人 和 法 老 一 樣 呢 ？ 神 在 埃 及 人 中 間 行 奇 事 ， 埃 及 人 豈 不 釋 放 以 色 列 人 ， 他 們 就 去 了 麼 ？
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7
|1 Samuel 6:7|
現 在 你 們 應 當 造 一 輛 新 車 ， 將 兩 隻 未 曾 負 軛 有 乳 的 母 牛 套 在 車 上 ， 使 牛 犢 回 家 去 ， 離 開 母 牛 。
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8
|1 Samuel 6:8|
把 耶 和 華 的 約 櫃 放 在 車 上 ， 將 所 獻 賠 罪 的 金 物 裝 在 匣 子 裡 ， 放 在 櫃 旁 ， 將 櫃 送 去 。
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9
|1 Samuel 6:9|
你 們 要 看 看 ： 車 若 直 行 以 色 列 的 境 界 到 伯 示 麥 去 ， 這 大 災 就 是 耶 和 華 降 在 我 們 身 上 的 ； 若 不 然 ， 便 可 以 知 道 不 是 他 的 手 擊 打 我 們 ， 是 我 們 偶 然 遇 見 的 。
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10
|1 Samuel 6:10|
非 利 士 人 就 這 樣 行 ： 將 兩 隻 有 乳 的 母 牛 套 在 車 上 ， 將 牛 犢 關 在 家 裡 ，
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva