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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|1 Samuel 6:11|
把 耶 和 華 的 約 櫃 和 裝 金 老 鼠 並 金 痔 瘡 像 的 匣 子 都 放 在 車 上 。
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12
|1 Samuel 6:12|
牛 直 行 大 道 ， 往 伯 示 麥 去 ， 一 面 走 一 面 叫 ， 不 偏 左 右 。 非 利 士 的 首 領 跟 在 後 面 ， 直 到 伯 示 麥 的 境 界 。
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13
|1 Samuel 6:13|
伯 示 麥 人 正 在 平 原 收 割 麥 子 ， 舉 目 看 見 約 櫃 ， 就 歡 喜 了 。
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14
|1 Samuel 6:14|
車 到 了 伯 示 麥 人 約 書 亞 的 田 間 ， 就 站 住 了 。 在 那 裡 有 一 塊 大 磐 石 ， 他 們 把 車 劈 了 ， 將 兩 隻 母 牛 獻 給 耶 和 華 為 燔 祭 。
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15
|1 Samuel 6:15|
利 未 人 將 耶 和 華 的 約 櫃 和 裝 金 物 的 匣 子 拿 下 來 ， 放 在 大 磐 石 上 。 當 日 伯 示 麥 人 將 燔 祭 和 平 安 祭 獻 給 耶 和 華 。
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16
|1 Samuel 6:16|
非 利 士 人 的 五 個 首 領 看 見 ， 當 日 就 回 以 革 倫 去 了 。
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17
|1 Samuel 6:17|
非 利 士 人 獻 給 耶 和 華 作 賠 罪 的 金 痔 瘡 像 ， 就 是 這 些 ： 一 個 是 為 亞 實 突 ， 一 個 是 為 迦 薩 ， 一 個 是 為 亞 實 基 倫 ， 一 個 是 為 迦 特 ， 一 個 是 為 以 革 倫 。
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18
|1 Samuel 6:18|
金 老 鼠 的 數 目 是 照 非 利 士 五 個 首 領 的 城 邑 ， 就 是 堅 固 的 城 邑 和 鄉 村 ， 以 及 大 磐 石 。 這 磐 石 是 放 耶 和 華 約 櫃 的 ， 到 今 日 還 在 伯 示 麥 人 約 書 亞 的 田 間 。
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19
|1 Samuel 6:19|
耶 和 華 因 伯 示 麥 人 擅 觀 他 的 約 櫃 ， 就 擊 殺 了 他 們 七 十 人 ； 那 時 有 五 萬 人 在 那 裡 （ 原 文 是 七 十 人 加 五 萬 人 ） 。 百 姓 因 耶 和 華 大 大 擊 殺 他 們 ， 就 哀 哭 了 。
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20
|1 Samuel 6:20|
伯 示 麥 人 說 ： 誰 能 在 耶 和 華 這 聖 潔 的 神 面 前 侍 立 呢 ？ 這 約 櫃 可 以 從 我 們 這 裡 送 到 誰 那 裡 去 呢 ？
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva