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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 13:1|
掃 羅 登 基 年 四 十 歲 ； 作 以 色 列 王 二 年 的 時 候 ，
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2
|1 Samuel 13:2|
就 從 以 色 列 中 揀 選 了 三 千 人 ： 二 千 跟 隨 掃 羅 在 密 抹 和 伯 特 利 山 ， 一 千 跟 隨 約 拿 單 在 便 雅 憫 的 基 比 亞 ； 其 餘 的 人 掃 羅 都 打 發 各 回 各 家 去 了 。
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3
|1 Samuel 13:3|
約 拿 單 攻 擊 迦 巴 、 非 利 士 人 的 防 營 ， 非 利 士 人 聽 見 了 。 掃 羅 就 在 遍 地 吹 角 ， 意 思 說 ， 要 使 希 伯 來 人 聽 見 。
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4
|1 Samuel 13:4|
以 色 列 眾 人 聽 見 掃 羅 攻 擊 非 利 士 人 的 防 營 ， 又 聽 見 以 色 列 人 為 非 利 士 人 所 憎 惡 ， 就 跟 隨 掃 羅 聚 集 在 吉 甲 。
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5
|1 Samuel 13:5|
非 利 士 人 聚 集 ， 要 與 以 色 列 人 爭 戰 ， 有 車 三 萬 輛 ， 馬 兵 六 千 ， 步 兵 像 海 邊 的 沙 那 樣 多 ， 就 上 來 在 伯 亞 文 東 邊 的 密 抹 安 營 。
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6
|1 Samuel 13:6|
以 色 列 百 姓 見 自 己 危 急 窘 迫 ， 就 藏 在 山 洞 、 叢 林 、 石 穴 、 隱 密 處 ， 和 坑 中 。
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7
|1 Samuel 13:7|
有 些 希 伯 來 人 過 了 約 但 河 ， 逃 到 迦 得 和 基 列 地 。 掃 羅 還 是 在 吉 甲 ， 百 姓 都 戰 戰 兢 兢 地 跟 隨 他 。
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8
|1 Samuel 13:8|
掃 羅 照 著 撒 母 耳 所 定 的 日 期 等 了 七 日 。 撒 母 耳 還 沒 有 來 到 吉 甲 ， 百 姓 也 離 開 掃 羅 散 去 了 。
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9
|1 Samuel 13:9|
掃 羅 說 ： 把 燔 祭 和 平 安 祭 帶 到 我 這 裡 來 。 掃 羅 就 獻 上 燔 祭 。
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10
|1 Samuel 13:10|
剛 獻 完 燔 祭 ， 撒 母 耳 就 到 了 。 掃 羅 出 去 迎 接 他 ， 要 問 他 好 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva