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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|1 Samuel 13:11|
撒 母 耳 說 ： 你 做 的 是 甚 麼 事 呢 ？ 掃 羅 說 ： 因 為 我 見 百 姓 離 開 我 散 去 ， 你 也 不 照 所 定 的 日 期 來 到 ， 而 且 非 利 士 人 聚 集 在 密 抹 。
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12
|1 Samuel 13:12|
所 以 我 心 裡 說 ： 恐 怕 我 沒 有 禱 告 耶 和 華 。 非 利 士 人 下 到 吉 甲 攻 擊 我 ， 我 就 勉 強 獻 上 燔 祭 。
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13
|1 Samuel 13:13|
撒 母 耳 對 掃 羅 說 ： 你 做 了 糊 塗 事 了 ， 沒 有 遵 守 耶 和 華 ─ 你 神 所 吩 咐 你 的 命 令 。 若 遵 守 ， 耶 和 華 必 在 以 色 列 中 堅 立 你 的 王 位 ， 直 到 永 遠 。
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14
|1 Samuel 13:14|
現 在 你 的 王 位 必 不 長 久 。 耶 和 華 已 經 尋 著 一 個 合 他 心 意 的 人 ， 立 他 作 百 姓 的 君 ， 因 為 你 沒 有 遵 守 耶 和 華 所 吩 咐 你 的 。
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15
|1 Samuel 13:15|
撒 母 耳 就 起 來 ， 從 吉 甲 上 到 便 雅 憫 的 基 比 亞 。 掃 羅 數 點 跟 隨 他 的 ， 約 有 六 百 人 。
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16
|1 Samuel 13:16|
掃 羅 和 他 兒 子 約 拿 單 ， 並 跟 隨 他 們 的 人 ， 都 住 在 便 雅 憫 的 迦 巴 ； 但 非 利 士 人 安 營 在 密 抹 。
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17
|1 Samuel 13:17|
有 掠 兵 從 非 利 士 營 中 出 來 ， 分 為 三 隊 ： 一 隊 往 俄 弗 拉 向 書 亞 地 去 ，
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18
|1 Samuel 13:18|
一 隊 往 伯 和 崙 去 ， 一 隊 往 洗 波 音 谷 對 面 的 地 境 向 曠 野 去 。
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19
|1 Samuel 13:19|
那 時 ， 以 色 列 全 地 沒 有 一 個 鐵 匠 ； 因 為 非 利 士 人 說 ， 恐 怕 希 伯 來 人 製 造 刀 槍 。
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20
|1 Samuel 13:20|
以 色 列 人 要 磨 鋤 、 犁 、 斧 、 鏟 ， 就 下 到 非 利 士 人 那 裡 去 磨 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva