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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 16:1|
耶 和 華 對 撒 母 耳 說 ： 我 既 厭 棄 掃 羅 作 以 色 列 的 王 ， 你 為 他 悲 傷 要 到 幾 時 呢 ？ 你 將 膏 油 盛 滿 了 角 ， 我 差 遣 你 往 伯 利 恆 人 耶 西 那 裡 去 ； 因 為 我 在 他 眾 子 之 內 ， 預 定 一 個 作 王 的 。
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2
|1 Samuel 16:2|
撒 母 耳 說 ： 我 怎 能 去 呢 ？ 掃 羅 若 聽 見 ， 必 要 殺 我 。 耶 和 華 說 ： 你 可 以 帶 一 隻 牛 犢 去 ， 就 說 ： 我 來 是 要 向 耶 和 華 獻 祭 。
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3
|1 Samuel 16:3|
你 要 請 耶 西 來 吃 祭 肉 ， 我 就 指 示 你 所 當 行 的 事 。 我 所 指 給 你 的 人 ， 你 要 膏 他 。
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4
|1 Samuel 16:4|
撒 母 耳 就 照 耶 和 華 的 話 去 行 。 到 了 伯 利 恆 ， 那 城 裡 的 長 老 都 戰 戰 兢 兢 地 出 來 迎 接 他 ， 問 他 說 ： 你 是 為 平 安 來 的 麼 ？
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5
|1 Samuel 16:5|
他 說 ： 為 平 安 來 的 ， 我 是 給 耶 和 華 獻 祭 。 你 們 當 自 潔 ， 來 與 我 同 吃 祭 肉 。 撒 母 耳 就 使 耶 西 和 他 眾 子 自 潔 ， 請 他 們 來 吃 祭 肉 。
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6
|1 Samuel 16:6|
他 們 來 的 時 候 ， 撒 母 耳 看 見 以 利 押 ， 就 心 裡 說 ， 耶 和 華 的 受 膏 者 必 定 在 他 面 前 。
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7
|1 Samuel 16:7|
耶 和 華 卻 對 撒 母 耳 說 ： 不 要 看 他 的 外 貌 和 他 身 材 高 大 ， 我 不 揀 選 他 。 因 為 ， 耶 和 華 不 像 人 看 人 ： 人 是 看 外 貌 ； 耶 和 華 是 看 內 心 。
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8
|1 Samuel 16:8|
耶 西 叫 亞 比 拿 達 從 撒 母 耳 面 前 經 過 ， 撒 母 耳 說 ： 耶 和 華 也 不 揀 選 他 。
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9
|1 Samuel 16:9|
耶 西 又 叫 沙 瑪 從 撒 母 耳 面 前 經 過 ， 撒 母 耳 說 ： 耶 和 華 也 不 揀 選 他 。
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10
|1 Samuel 16:10|
耶 西 叫 他 七 個 兒 子 都 從 撒 母 耳 面 前 經 過 ， 撒 母 耳 說 ： 這 都 不 是 耶 和 華 所 揀 選 的 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva