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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|1 Samuel 16:11|
撒 母 耳 對 耶 西 說 ： 你 的 兒 子 都 在 這 裡 麼 ？ 他 回 答 說 ： 還 有 個 小 的 ， 現 在 放 羊 。 撒 母 耳 對 耶 西 說 ： 你 打 發 人 去 叫 他 來 ； 他 若 不 來 ， 我 們 必 不 坐 席 。
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12
|1 Samuel 16:12|
耶 西 就 打 發 人 去 叫 了 他 來 。 他 面 色 光 紅 ， 雙 目 清 秀 ， 容 貌 俊 美 。 耶 和 華 說 ： 這 就 是 他 ， 你 起 來 膏 他 。
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13
|1 Samuel 16:13|
撒 母 耳 就 用 角 裡 的 膏 油 ， 在 他 諸 兄 中 膏 了 他 。 從 這 日 起 ， 耶 和 華 的 靈 就 大 大 感 動 大 衛 。 撒 母 耳 起 身 回 拉 瑪 去 了 。
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14
|1 Samuel 16:14|
耶 和 華 的 靈 離 開 掃 羅 ， 有 惡 魔 從 耶 和 華 那 裡 來 擾 亂 他 。
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15
|1 Samuel 16:15|
掃 羅 的 臣 僕 對 他 說 ： 現 在 有 惡 魔 從 神 那 裡 來 擾 亂 你 。
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16
|1 Samuel 16:16|
我 們 的 主 可 以 吩 咐 面 前 的 臣 僕 ， 找 一 個 善 於 彈 琴 的 來 ， 等 神 那 裡 來 的 惡 魔 臨 到 你 身 上 的 時 候 ， 使 他 用 手 彈 琴 ， 你 就 好 了 。
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17
|1 Samuel 16:17|
掃 羅 對 臣 僕 說 ： 你 們 可 以 為 我 找 一 個 善 於 彈 琴 的 ， 帶 到 我 這 裡 來 。
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18
|1 Samuel 16:18|
其 中 有 一 個 少 年 人 說 ： 我 曾 見 伯 利 恆 人 耶 西 的 一 個 兒 子 善 於 彈 琴 ， 是 大 有 勇 敢 的 戰 士 ， 說 話 合 宜 ， 容 貌 俊 美 ， 耶 和 華 也 與 他 同 在 。
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19
|1 Samuel 16:19|
於 是 掃 羅 差 遣 使 者 去 見 耶 西 ， 說 ： 請 你 打 發 你 放 羊 的 兒 子 大 衛 到 我 這 裡 來 。
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20
|1 Samuel 16:20|
耶 西 就 把 幾 個 餅 和 一 皮 袋 酒 ， 並 一 隻 山 羊 羔 ， 都 馱 在 驢 上 ， 交 給 他 兒 子 大 衛 ， 送 與 掃 羅 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva