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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|1 Samuel 1:11|
許 願 說 ： 萬 軍 之 耶 和 華 啊 ， 你 若 垂 顧 婢 女 的 苦 情 ， 眷 念 不 忘 婢 女 ， 賜 我 一 個 兒 子 ， 我 必 使 他 終 身 歸 與 耶 和 華 ， 不 用 剃 頭 刀 剃 他 的 頭 。
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12
|1 Samuel 1:12|
哈 拿 在 耶 和 華 面 前 不 住 地 祈 禱 ， 以 利 定 睛 看 他 的 嘴 。
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13
|1 Samuel 1:13|
（ 原 來 哈 拿 心 中 默 禱 ， 只 動 嘴 唇 ， 不 出 聲 音 ， 因 此 以 利 以 為 他 喝 醉 了 。 ）
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14
|1 Samuel 1:14|
以 利 對 他 說 ： 你 要 醉 到 幾 時 呢 ？ 你 不 應 該 喝 酒 。
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15
|1 Samuel 1:15|
哈 拿 回 答 說 ： 主 啊 ， 不 是 這 樣 。 我 是 心 裡 愁 苦 的 婦 人 ， 清 酒 濃 酒 都 沒 有 喝 ， 但 在 耶 和 華 面 前 傾 心 吐 意 。
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16
|1 Samuel 1:16|
不 要 將 婢 女 看 作 不 正 經 的 女 子 。 我 因 被 人 激 動 ， 愁 苦 太 多 ， 所 以 祈 求 到 如 今 。
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17
|1 Samuel 1:17|
以 利 說 ： 你 可 以 平 平 安 安 地 回 去 。 願 以 色 列 的 神 允 准 你 向 他 所 求 的 ！
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18
|1 Samuel 1:18|
哈 拿 說 ： 願 婢 女 在 你 眼 前 蒙 恩 。 於 是 婦 人 走 去 吃 飯 ， 面 上 再 不 帶 愁 容 了 。
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19
|1 Samuel 1:19|
次 日 清 早 ， 他 們 起 來 ， 在 耶 和 華 面 前 敬 拜 ， 就 回 拉 瑪 。 到 了 家 裡 ， 以 利 加 拿 和 妻 哈 拿 同 房 ， 耶 和 華 顧 念 哈 拿 ，
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20
|1 Samuel 1:20|
哈 拿 就 懷 孕 。 日 期 滿 足 ， 生 了 一 個 兒 子 ， 給 他 起 名 叫 撒 母 耳 ， 說 ： 這 是 我 從 耶 和 華 那 裡 求 來 的 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva