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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|1 Samuel 15:21|
百 姓 卻 在 所 當 滅 的 物 中 取 了 最 好 的 牛 羊 ， 要 在 吉 甲 獻 與 耶 和 華 ─ 你 的 神 。
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22
|1 Samuel 15:22|
撒 母 耳 說 ： 耶 和 華 喜 悅 燔 祭 和 平 安 祭 ， 豈 如 喜 悅 人 聽 從 他 的 話 呢 ？ 聽 命 勝 於 獻 祭 ； 順 從 勝 於 公 羊 的 脂 油 。
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23
|1 Samuel 15:23|
悖 逆 的 罪 與 行 邪 術 的 罪 相 等 ； 頑 梗 的 罪 與 拜 虛 神 和 偶 像 的 罪 相 同 。 你 既 厭 棄 耶 和 華 的 命 令 ， 耶 和 華 也 厭 棄 你 作 王 。
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24
|1 Samuel 15:24|
掃 羅 對 撒 母 耳 說 ： 我 有 罪 了 ， 我 因 懼 怕 百 姓 ， 聽 從 他 們 的 話 ， 就 違 背 了 耶 和 華 的 命 令 和 你 的 言 語 。
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25
|1 Samuel 15:25|
現 在 求 你 赦 免 我 的 罪 ， 同 我 回 去 ， 我 好 敬 拜 耶 和 華 。
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26
|1 Samuel 15:26|
撒 母 耳 對 掃 羅 說 ： 我 不 同 你 回 去 ； 因 為 你 厭 棄 耶 和 華 的 命 令 ， 耶 和 華 也 厭 棄 你 作 以 色 列 的 王 。
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27
|1 Samuel 15:27|
撒 母 耳 轉 身 要 走 ， 掃 羅 就 扯 住 他 外 袍 的 衣 襟 ， 衣 襟 就 撕 斷 了 。
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28
|1 Samuel 15:28|
撒 母 耳 對 他 說 ： 如 此 ， 今 日 耶 和 華 使 以 色 列 國 與 你 斷 絕 ， 將 這 國 賜 與 比 你 更 好 的 人 。
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29
|1 Samuel 15:29|
以 色 列 的 大 能 者 必 不 致 說 謊 ， 也 不 致 後 悔 ； 因 為 他 迥 非 世 人 ， 決 不 後 悔 。
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30
|1 Samuel 15:30|
掃 羅 說 ： 我 有 罪 了 ， 雖 然 如 此 ， 求 你 在 我 百 姓 的 長 老 和 以 色 列 人 面 前 抬 舉 我 ， 同 我 回 去 ， 我 好 敬 拜 耶 和 華 ─ 你 的 神 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva