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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 15:1|
撒 母 耳 對 掃 羅 說 ： 耶 和 華 差 遣 我 膏 你 為 王 ， 治 理 他 的 百 姓 以 色 列 ； 所 以 你 當 聽 從 耶 和 華 的 話 。
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2
|1 Samuel 15:2|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 以 色 列 人 出 埃 及 的 時 候 ， 在 路 上 亞 瑪 力 人 怎 樣 待 他 們 ， 怎 樣 抵 擋 他 們 ， 我 都 沒 忘 。
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3
|1 Samuel 15:3|
現 在 你 要 去 擊 打 亞 瑪 力 人 ， 滅 盡 他 們 所 有 的 ， 不 可 憐 惜 他 們 ， 將 男 女 、 孩 童 、 吃 奶 的 ， 並 牛 、 羊 、 駱 駝 ， 和 驢 盡 行 殺 死 。
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4
|1 Samuel 15:4|
於 是 掃 羅 招 聚 百 姓 在 提 拉 因 ， 數 點 他 們 ， 共 有 步 兵 二 十 萬 ， 另 有 猶 大 人 一 萬 。
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5
|1 Samuel 15:5|
掃 羅 到 了 亞 瑪 力 的 京 城 ， 在 谷 中 設 下 埋 伏 。
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6
|1 Samuel 15:6|
掃 羅 對 基 尼 人 說 ： 你 們 離 開 亞 瑪 力 人 下 去 罷 ， 恐 怕 我 將 你 們 和 亞 瑪 力 人 一 同 殺 滅 ； 因 為 以 色 列 人 出 埃 及 的 時 候 ， 你 們 曾 恩 待 他 們 。 於 是 基 尼 人 離 開 亞 瑪 力 人 去 了 。
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7
|1 Samuel 15:7|
掃 羅 擊 打 亞 瑪 力 人 ， 從 哈 腓 拉 直 到 埃 及 前 的 書 珥 ，
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8
|1 Samuel 15:8|
生 擒 了 亞 瑪 力 王 亞 甲 ， 用 刀 殺 盡 亞 瑪 力 的 眾 民 。
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9
|1 Samuel 15:9|
掃 羅 和 百 姓 卻 憐 惜 亞 甲 ， 也 愛 惜 上 好 的 牛 、 羊 、 牛 犢 、 羊 羔 ， 並 一 切 美 物 ， 不 肯 滅 絕 。 凡 下 賤 瘦 弱 的 ， 盡 都 殺 了 。
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10
|1 Samuel 15:10|
耶 和 華 的 話 臨 到 撒 母 耳 說 ：
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva