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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|1 Samuel 15:11|
我 立 掃 羅 為 王 ， 我 後 悔 了 ； 因 為 他 轉 去 不 跟 從 我 ， 不 遵 守 我 的 命 令 。 撒 母 耳 便 甚 憂 愁 ， 終 夜 哀 求 耶 和 華 。
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12
|1 Samuel 15:12|
撒 母 耳 清 早 起 來 ， 迎 接 掃 羅 。 有 人 告 訴 撒 母 耳 說 ： 掃 羅 到 了 迦 密 ， 在 那 裡 立 了 記 紀 念 碑 ， 又 轉 身 下 到 吉 甲 。
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13
|1 Samuel 15:13|
撒 母 耳 到 了 掃 羅 那 裡 ， 掃 羅 對 他 說 ： 願 耶 和 華 賜 福 與 你 ， 耶 和 華 的 命 令 我 已 遵 守 了 。
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14
|1 Samuel 15:14|
撒 母 耳 說 ： 我 耳 中 聽 見 有 羊 叫 、 牛 鳴 ， 是 從 哪 裡 來 的 呢 ？
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15
|1 Samuel 15:15|
掃 羅 說 ： 這 是 百 姓 從 亞 瑪 力 人 那 裡 帶 來 的 ； 因 為 他 們 愛 惜 上 好 的 牛 羊 ， 要 獻 與 耶 和 華 ─ 你 的 神 ； 其 餘 的 ， 我 們 都 滅 盡 了 。
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16
|1 Samuel 15:16|
撒 母 耳 對 掃 羅 說 ： 你 住 口 罷 ！ 等 我 將 耶 和 華 昨 夜 向 我 所 說 的 話 告 訴 你 。 掃 羅 說 ： 請 講 。
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17
|1 Samuel 15:17|
撒 母 耳 對 掃 羅 說 ： 從 前 你 雖 然 以 自 己 為 小 ， 豈 不 是 被 立 為 以 色 列 支 派 的 元 首 麼 ？ 耶 和 華 膏 你 作 以 色 列 的 王 。
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18
|1 Samuel 15:18|
耶 和 華 差 遣 你 ， 吩 咐 你 說 ， 你 去 擊 打 那 些 犯 罪 的 亞 瑪 力 人 ， 將 他 們 滅 絕 淨 盡 。
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19
|1 Samuel 15:19|
你 為 何 沒 有 聽 從 耶 和 華 的 命 令 ， 急 忙 擄 掠 財 物 ， 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 呢 ？
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20
|1 Samuel 15:20|
掃 羅 對 撒 母 耳 說 ： 我 實 在 聽 從 了 耶 和 華 的 命 令 ， 行 了 耶 和 華 所 差 遣 我 行 的 路 ， 擒 了 亞 瑪 力 王 亞 甲 來 ， 滅 盡 了 亞 瑪 力 人 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva