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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|1 Samuel 25:31|
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|1 Samuel 25:32|
大 衛 對 亞 比 該 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 是 應 當 稱 頌 的 ， 因 為 他 今 日 使 你 來 迎 接 我 。
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33
|1 Samuel 25:33|
你 和 你 的 見 識 也 當 稱 讚 ； 因 為 你 今 日 攔 阻 我 親 手 報 仇 、 流 人 的 血 。
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|1 Samuel 25:34|
我 指 著 阻 止 我 加 害 於 你 的 耶 和 華 ─ 以 色 列 永 生 的 神 起 誓 ， 你 若 不 速 速 地 來 迎 接 我 ， 到 明 日 早 晨 ， 凡 屬 拿 八 的 男 丁 必 定 不 留 一 個 。
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35
|1 Samuel 25:35|
大 衛 受 了 亞 比 該 送 來 的 禮 物 ， 就 對 他 說 ： 我 聽 了 你 的 話 ， 准 了 你 的 情 面 ， 你 可 以 平 平 安 安 地 回 家 罷 ！
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36
|1 Samuel 25:36|
亞 比 該 到 拿 八 那 裡 ， 見 他 在 家 裡 設 擺 筵 席 ， 如 同 王 的 筵 席 ； 拿 八 快 樂 大 醉 。 亞 比 該 無 論 大 小 事 都 沒 有 告 訴 他 ， 就 等 到 次 日 早 晨 。
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37
|1 Samuel 25:37|
到 了 早 晨 ， 拿 八 醒 了 酒 ， 他 的 妻 將 這 些 事 都 告 訴 他 ， 他 就 魂 不 附 體 ， 身 僵 如 石 頭 一 般 。
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38
|1 Samuel 25:38|
過 了 十 天 ， 耶 和 華 擊 打 拿 八 ， 他 就 死 了 。
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39
|1 Samuel 25:39|
大 衛 聽 見 拿 八 死 了 ， 就 說 ： 應 當 稱 頌 耶 和 華 ， 因 他 伸 了 拿 八 羞 辱 我 的 冤 ， 又 阻 止 僕 人 行 惡 ； 也 使 拿 八 的 惡 歸 到 拿 八 的 頭 上 。 於 是 大 衛 打 發 人 去 ， 與 亞 比 該 說 ， 要 娶 他 為 妻 。
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40
|1 Samuel 25:40|
大 衛 的 僕 人 到 了 迦 密 見 亞 比 該 ， 對 他 說 ： 大 衛 打 發 我 們 來 見 你 ， 想 要 娶 你 為 妻 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva