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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|1 Samuel 25:21|
大 衛 曾 說 ： 我 在 曠 野 為 那 人 看 守 所 有 的 ， 以 致 他 一 樣 不 失 落 ， 實 在 是 徒 然 了 ！ 他 向 我 以 惡 報 善 。
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22
|1 Samuel 25:22|
凡 屬 拿 八 的 男 丁 ， 我 若 留 一 個 到 明 日 早 晨 ， 願 神 重 重 降 罰 與 我 ！
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23
|1 Samuel 25:23|
亞 比 該 見 大 衛 ， 便 急 忙 下 驢 ， 在 大 衛 面 前 臉 伏 於 地 叩 拜 ，
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24
|1 Samuel 25:24|
俯 伏 在 大 衛 的 腳 前 ， 說 ： 我 主 啊 ， 願 這 罪 歸 我 ！ 求 你 容 婢 女 向 你 進 言 ， 更 求 你 聽 婢 女 的 話 。
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25
|1 Samuel 25:25|
我 主 不 要 理 這 壞 人 拿 八 ， 他 的 性 情 與 他 的 名 相 稱 ； 他 名 叫 拿 八 （ 就 是 愚 頑 的 意 思 ） ， 他 為 人 果 然 愚 頑 。 但 我 主 所 打 發 的 僕 人 ， 婢 女 並 沒 有 看 見 。
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26
|1 Samuel 25:26|
我 主 啊 ， 耶 和 華 既 然 阻 止 你 親 手 報 仇 ， 取 流 血 的 罪 ， 所 以 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 ， 又 敢 在 你 面 前 起 誓 說 ： 願 你 的 仇 敵 和 謀 害 你 的 人 都 像 拿 八 一 樣 。
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27
|1 Samuel 25:27|
如 今 求 你 將 婢 女 送 來 的 禮 物 給 跟 隨 你 的 僕 人 。
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28
|1 Samuel 25:28|
求 你 饒 恕 婢 女 的 罪 過 。 耶 和 華 必 為 我 主 建 立 堅 固 的 家 ， 因 我 主 為 耶 和 華 爭 戰 ； 並 且 在 你 平 生 的 日 子 查 不 出 有 甚 麼 過 來 。
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29
|1 Samuel 25:29|
雖 有 人 起 來 追 逼 你 ， 尋 索 你 的 性 命 ， 你 的 性 命 卻 在 耶 和 華 ─ 你 的 神 那 裡 蒙 保 護 ， 如 包 裹 寶 器 一 樣 ； 你 仇 敵 的 性 命 ， 耶 和 華 必 拋 去 ， 如 用 機 弦 甩 石 一 樣 。
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30
|1 Samuel 25:30|
我 主 現 在 若 不 親 手 報 仇 流 無 辜 人 的 血 ， 到 了 耶 和 華 照 所 應 許 你 的 話 賜 福 與 你 ， 立 你 作 以 色 列 的 王 ， 那 時 我 主 必 不 至 心 裡 不 安 ， 覺 得 良 心 有 虧 。 耶 和 華 賜 福 與 我 主 的 時 候 ， 求 你 記 念 婢 女 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva